共读《创世记》14章
四王与五王的战争，只是一场国际纠纷吗？
| 创世记 第十四章（一）| Genesis
背诵经文：
创十四11~12：四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食，都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。
开篇的话：
我们仔细读创世记，会看到十四章用了很长的篇幅记载了外邦人中的国际战争，为什么有这样的记载？
这样的一场战争又到底是好还是不好？
让我们一起来进入创世记第十四章，来看这场表面看来是国际间的，实际上却是神主宰安排下的战争。
问 题：
十四章开篇为何话锋一转，开始详细记述外邦诸王的事务与战争？
这样一场四王与五王的战争只是一场国际纠纷吗？其背后的原因是什么？
13～16节，亚伯兰为何能不计前嫌地，并且干脆地决定为罗得出征？
旧约经文：
创世记 第十四章1~17节
14:1当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，
14:2他们都攻打所多玛王比锐、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别、和比拉王；比拉就是琐珥。
14:3这五王都在西订谷会合；西订谷就是盐海。
14:4他们已经服事基大老玛十二年，到第十三年就背叛了。
14:5第十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，击败了利乏音人；在哈麦击败了苏西人，在沙微基列亭击败了以米人，
14:6在西珥山击败了何利人，一直追击到靠近旷野的伊勒巴兰。
14:7他们回到安密巴，就是加低斯，击败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。
14:8于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王、和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，
14:9就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战；乃是四王与五王交战。
14:10西订谷有许多石漆坑；所多玛王和蛾摩拉王逃跑，掉在坑里，其余的人都往山地逃跑。
14:11四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食，都掳掠去了；
14:12又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。
14:13有一个逃出来的人，来告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
14:14亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，
14:15便在夜间，自己同仆人分队击败敌人，又追到大马色北边的何把，
14:16将一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
14:17亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
背诵经文：
创十四18：又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
问 题：
罗得在这里为什么会经历失败，亚伯兰又为何会经历得胜？
18节中的撒冷王麦基洗德是谁？
麦基洗德为何能祝福亚伯兰，又为何够资格接受亚伯兰献上他所有的十分之一的？
旧约经文：
创世记 第十四章13~20节
14:13 有一个逃出来的人，来告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
14:14 亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，
14:15 便在夜间，自己同仆人分队击败敌人，又追到大马色北边的何把，
14:16 将一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
14:17 亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
14:20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
背诵经文：
创十四20：至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
问 题：
麦基洗德为何出现 在亚伯兰战胜诸王后？
本章中19、22节，第一次出现称呼神为“天地的主”、“至高的神”；这两个名称有怎样的含义？
21节中，所多玛王对亚伯兰的提议是符合情理并对亚伯兰有利的，他为何要拒绝？
结尾的话 ：
亚伯兰战胜诸王，这就是他经历的高峰吗？
在这样的得胜之后，神如何带领亚伯兰继续往前？
亚伯兰又在哪些方面更多地认识与经历神？
欢迎继续关注“共读《创世记》——神与人的历史”系列节目。
旧约经文：
创世记 第十四章13~24节
14:13 有一个逃出来的人，来告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
14:14 亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，
14:15 便在夜间，自己同仆人分队击败敌人，又追到大马色北边的何把，
14:16 将一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
14:17 亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
14:20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
14:21 所多玛王对亚伯兰说，你把人口给我，财物你自己拿去罢。
14:22 但亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；
14:23 凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。
14:24 只有仆人们所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。
| 创世记 第十四章（一）| Genesis
创十四11~12：四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食，都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。
开篇的话：
我们仔细读创世记，会看到十四章用了很长的篇幅记载了外邦人中的国际战争，为什么有这样的记载？
这样的一场战争又到底是好还是不好？
让我们一起来进入创世记第十四章，来看这场表面看来是国际间的，实际上却是神主宰安排下的战争。
问 题：
十四章开篇为何话锋一转，开始详细记述外邦诸王的事务与战争？
这样一场四王与五王的战争只是一场国际纠纷吗？其背后的原因是什么？
13～16节，亚伯兰为何能不计前嫌地，并且干脆地决定为罗得出征？
旧约经文：
创世记 第十四章1~17节
14:1当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，
14:2他们都攻打所多玛王比锐、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别、和比拉王；比拉就是琐珥。
14:3这五王都在西订谷会合；西订谷就是盐海。
14:4他们已经服事基大老玛十二年，到第十三年就背叛了。
14:5第十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，击败了利乏音人；在哈麦击败了苏西人，在沙微基列亭击败了以米人，
14:6在西珥山击败了何利人，一直追击到靠近旷野的伊勒巴兰。
14:7他们回到安密巴，就是加低斯，击败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。
14:8于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王、和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，
14:9就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战；乃是四王与五王交战。
14:10西订谷有许多石漆坑；所多玛王和蛾摩拉王逃跑，掉在坑里，其余的人都往山地逃跑。
14:11四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食，都掳掠去了；
14:12又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。
14:13有一个逃出来的人，来告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
14:14亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，
14:15便在夜间，自己同仆人分队击败敌人，又追到大马色北边的何把，
14:16将一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
14:17亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司
创十四18：又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
问 题：
罗得在这里为什么会经历失败，亚伯兰又为何会经历得胜？
18节中的撒冷王麦基洗德是谁？
麦基洗德为何能祝福亚伯兰，又为何够资格接受亚伯兰献上他所有的十分之一的？
旧约经文：
创世记 第十四章13~20节
14:13 有一个逃出来的人，来告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
14:14 亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，
14:15 便在夜间，自己同仆人分队击败敌人，又追到大马色北边的何把，
14:16 将一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
14:17 亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
14:20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
向天地的主，至高的神耶和华举手起誓
创十四20：至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
问 题：
麦基洗德为何出现 在亚伯兰战胜诸王后？
本章中19、22节，第一次出现称呼神为“天地的主”、“至高的神”；这两个名称有怎样的含义？
21节中，所多玛王对亚伯兰的提议是符合情理并对亚伯兰有利的，他为何要拒绝？
结尾的话 ：
亚伯兰战胜诸王，这就是他经历的高峰吗？
在这样的得胜之后，神如何带领亚伯兰继续往前？
亚伯兰又在哪些方面更多地认识与经历神？
欢迎继续关注“共读《创世记》——神与人的历史”系列节目。
旧约经文：
创世记 第十四章13~24节
14:13 有一个逃出来的人，来告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
14:14 亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，
14:15 便在夜间，自己同仆人分队击败敌人，又追到大马色北边的何把，
14:16 将一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
14:17 亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
14:20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
14:21 所多玛王对亚伯兰说，你把人口给我，财物你自己拿去罢。
14:22 但亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；
14:23 凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。
14:24 只有仆人们所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。
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