t04民數記第002章

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 民數記第002章

民数记 第二章

二.部署安營　二1～34

¹耶和華對摩西、亞倫說，²以色列人要各歸自己的纛下，在自己宗族的旗號那裏，對著會幕，在四邊安營。³在東邊，向日出之地，按著軍隊安營的，是屬於猶大營的纛；猶大人的首領是亞米拿達的兒子拿順，⁴他軍隊被數點的，有七萬四千六百名。⁵挨著他安營的是以薩迦支派；以薩迦人的首領是蘇押的兒子拿坦業，⁶他軍隊被數點的，有五萬四千四百名。⁷又有西布倫支派；西布倫人的首領是希倫的兒子以利押，⁸他軍隊被數點的，有五萬七千四百名。⁹凡屬猶大營，按著軍隊被數點的，共有十八萬六千四百名；他們要作第一隊起行。

¹⁰在南邊，按著軍隊是流便營的纛；流便人的首領是示丟珥的兒子以利蓿，¹¹他軍隊被數點的，有四萬六千五百名。¹²挨著他安營的是西緬支派；西緬人的首領是蘇利沙代的兒子示路蔑，¹³他軍隊被數點的，有五萬九千三百名。¹⁴又有迦得支派；迦得人的首領是流珥的兒子以利雅薩，¹⁵他軍隊被數點的，有四萬五千六百五十名。¹⁶凡屬流便營，按著軍隊被數點的，共有十五萬一千四百五十名；他們要作第二隊起行。

¹⁷隨後，會幕要起行，有利未營在諸營中間；他們怎樣安營，就怎樣起行，各按本位，各歸本纛。

¹⁸在西邊，按著軍隊是以法蓮營的纛；以法蓮人的首領是亞米忽的兒子以利沙瑪，¹⁹他軍隊被數點的，有四萬零五百名。²⁰挨著他的是瑪拿西支派；瑪拿西人的首領是比大蓿的兒子迦瑪列，²¹他軍隊被數點的，有三萬二千二百名。²²又有便雅憫支派；便雅憫人的首領是基多尼的兒子亞比但，²³他軍隊被數點的，有三萬五千四百名。²⁴凡屬以法蓮營，按著軍隊被數點的，共有十萬零八千一百名；他們要作第三隊起行。

²⁵在北邊，按著軍隊是但營的纛；但人的首領是亞米沙代的兒子亞希以謝，²⁶他軍隊被數點的，有六萬二千七百名。²⁷挨著他安營的是亞設支派；亞設人的首領是俄蘭的兒子帕結，²⁸他軍隊被數點的，有四萬一千五百名。²⁹又有拿弗他利支派；拿弗他利人的首領是以南的兒子亞希拉，³⁰他軍隊被數點的，有五萬三千四百名。³¹凡屬但營被數點的，共有十五萬七千六百名；他們要歸本纛作末隊起行。

³²這些就是以色列人，按他們的宗族被數點的；所有在諸營中按軍隊被數點的，共有六十萬零三千五百五十名。³³惟獨利未人沒有數點在以色列人中，是照耶和華所吩咐摩西的。³⁴以色列人就這樣行，各人按他們的家族，照他們的宗族，歸於本纛，安營並起行，都是照耶和華所吩咐摩西的。

【本段思路】

 本章主要是說到以色列人的部署安營，其豫表着神所救贖的人要完成於新耶路撒冷。首先，說到以色列人各歸自己的纛下，並在自己宗族的旗號那裏，對着會幕，在四邊安營。(2。)這表徵他們被排列，乃是照着神的命定與安排，且所有的以色列人對着會幕，指明他們不僅以神的見證作為他們惟一的中心與目標外，於四邊安營，更說明了以色列人組成軍隊的目的，乃是為着護衛見證的帳幕。接着，在其四邊安營的以色列人，每邊各有一營，由三個支派所組成，每個支派就是一支軍隊。四營各有三支軍隊，產生十二這數字。這數字由三乘四組成，表徵三一神（三）與祂的造物（四）調和，形成一個永遠並完全行政的單位。這也豫表神所救贖的人要終極完成於新耶路撒冷。新耶路撒冷有十二個門，四面各有三門，其上有以色列十二支派的名字。然而，現今他們的光景卻還不完全，這可由四營的次序不是照出生，乃是照屬靈的情形看出。流便是長子，卻因犯淫亂，失去了長子名分，在這裏作第二隊起行。猶大是第四個出生，卻作第一隊起行，因為他在十二兄弟中是得勝的獅子，豫表基督是得勝的戰士，猶大支派中的獅子，擊敗神仇敵的一位。約瑟的兒子以法蓮，因著約瑟而作第三隊起行。在諸營中間，但最後起行，因為他是『蛇，』又首先背叛神的國，並設立第二個敬拜中心。

1655舊約「利未記」讀經拾穗

本週進度 

 民數記第二章。 

經文大綱 

 一、一至九節說到在東邊的以色列軍隊猶大營，包含猶大支派、以薩迦支派、西布倫支派作第一隊。 

 二、十至十六節說到在南邊的以色列軍隊流便營，包含流便支派、西緬支派、迦得支派作第二隊。

 三、十八至二十四節說到在西邊的以色列軍隊以法蓮營，包含以法蓮支派、瑪拿西支派、便雅憫支派作第三隊。 

 四、二十五至三十一節說到在北邊的以色列軍隊但營，包含但支派、亞設支派、拿弗他利支派作第一隊。 

真理要點 

 一、以色列人「部署安營」，豫表神所救贖的人要完成於新耶路撒冷。二節說到各人要各歸自己的纛下，在自己宗族的旗號那裏安營，這表徵神的子民被安排，不是照各人喜好的選擇，乃是照神的命定與安排。倘若一個以色列人生在流便族系，他就必須在流便支派那裏，在流便的旗號下安營。他不能在猶大或別的支派那裏安營。今天我們就需要學習不要照自己的喜好，乃照神的命定與安排。而所有的以色列人都「對着會幕」安營，表示他們以神的見證為惟一的中心與目標。 

 二、會幕周圍各有一營，在東邊朝日出方向的，是猶大的營旗，由猶大、以薩迦、西布倫的軍隊所組成；他們要作第一隊出發。在南邊的，是流便的營旗，由流便、西緬、迦得的軍隊所組成；他們要作第二隊出發。在西邊的，是以法蓮的營旗，由以法蓮、瑪拿西、便雅憫的軍隊所組成；他們要作第三隊出發。在北邊的，是但的營旗，由但、亞設、拿弗他利的軍隊所組成；他們要作末隊出發。 

 三、四營的次序不是照出生，乃是照屬靈的情形。流便雖是長子，卻因犯了淫亂，失去了長子名分。猶大雖是第四個出生，卻是第一個出發，因為他在十二個兄弟中間是得勝的獅子，豫表基督是得勝的戰士，猶大支派中的獅子，擊敗神仇敵的一位。約瑟的兒子以法蓮，因着約瑟成了第三隊起行。在諸營中間，但在最後起行，因為他是「蛇」，又首先背叛神的國，設立第二個敬拜中心。而會幕同着利未營，要在四營中間出發，是在諸營當中。

生命經歷 

 一、今天無論是在天主教、國教、公會、和獨立團體中，都有許多混亂。在這許多團體中有真信徒，他們是神所揀選的人。然而，在真信徒中間卻有許多稗子，就是假信徒；神所編組的軍隊不包括稗子；惟有歷代在基督裏的真信徒纔算數。這些信徒得救、聖別、更新、變化、並模成基督的形像之後，都要得着榮耀。在這得榮裏，人要看見新耶路撒冷的實際，就是神在祂新約的經綸裏，在舊造裏新造工作的完成。 

 二、我們查考民數記的這些事，不是為着別人，乃是為着自己，這叫我們思想今天的光景。我們該尋求主的憐憫，問祂：「主，我是麥子，還是稗子？主，在我裏面有酵麼？」主會從靈裏回答我們，暴露我們的閒話、批評、閒聊、空談和背後說人；這一切都是酵。然後我們也需要問主：「主，我的工作仍在某些方面與大樹有關聯麼？」祂也許說，「是的，你喜歡外表，喜歡顯揚你所作過的。」我們也該問主，我們有沒有金子、珍珠和寶石？祂也許回答說，我們的確有一些金子，也有一些珍珠和寶石的成分，但數量和亮度都相當缺欠。既然這是我們的光景，我們該怎麼辦？我們該在主面前謙卑自己，並且接受祂的對付。我們要正確的讀民數記，就需要在主面前謙卑自己，讓祂解開祂的話。然後我們就會蒙光照，並且受祂對付。