t03利未記第020章
1耶和華對摩西說，2你還要對以色列人說，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的兒女獻給摩洛的，必要被處死；本地的人要用石頭把他打死。3我也要向那人變臉，把他從民中剪除，因為他把兒女獻給摩洛，以致玷污我的聖所，褻瀆我的聖名。4那人把兒女獻給摩洛，本地的人若佯為不見，不把他處死，5我就要向那人和他的家變臉，把他並一切隨從他與摩洛行邪淫的人，都從民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫術的，隨從他們行邪淫，我要向那人變臉，把他從民中剪除。7所以你們要使自己分別為聖，成為聖別；因為我是耶和華你們的神。8你們要謹守遵行我的律例；我是使你們分別為聖的耶和華。9凡咒駡父母的，必要被處死；他咒駡了父母，流他血的罪要歸到他身上。
10與別人的妻子行淫，就是與鄰舍的妻子行淫的，姦夫淫婦必被處死。11與父親妻子行淫的，就是揭露了他父親的下體，他們二人必要被處死，流他們血的罪要歸到他們身上。12與兒媳同寢的，他們二人必要被處死；他們行了亂倫的事，流他們血的罪要歸到他們身上。13人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，必要被處死，流他們血的罪要歸到他們身上。14人若娶妻，又娶其母，便是大惡，這三人要用火焚燒，使你們中間免去大惡。15人若與獸淫合，必要被處死；你們也要把那獸殺死。16女人若與獸親近，與它淫合，你要把那女人和那獸殺死；他們必要被處死，流他們血的罪要歸到他們身上。
17人若娶他的姊妹，無論是異母同父的，或是異父同母的，彼此見了對方的下體，這是可恥的事；他們必在本民的眼前被剪除。他揭露了他姊妹的下體，必擔當自己的罪孽。18婦人有月經，人若與她同寢，揭露了她的下體，就是顯露了婦人的血源，婦人也揭露了自己的血源；二人必從民中剪除。19不可揭露姨母或姑母的下體，這是顯露了骨肉之親的下體；二人必擔當自己的罪孽。20人若與伯叔的妻子同寢，就是揭露了他伯叔的下體；二人要擔當自己的罪，必無子女而死。21人若娶他兄弟的妻子，這本是污穢的事；他是揭露了他兄弟的下體；二人必無子女。
22所以你們要謹守遵行我一切的律例和典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。23我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗；因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。24但我對你們說過，你們要承受他們的地；我要把那流奶與蜜之地賜給你們為業。我是耶和華你們的神，是把你們從眾民中分別出來的。25所以你們要把潔淨和不潔淨的獸、不潔淨和潔淨的鳥，分別出來；不可因我給你們分別為不潔淨的獸、或鳥、或甚麼在地上爬行的物，使自己成為可憎的。26你們要歸我為聖別，因為我耶和華是聖別的，並且把你們從眾民中分別出來歸我。
27交鬼的或行巫術的，無論男女，必要被處死。人必用石頭把他們打死，流他們血的罪要歸到他們身上。
【本段思路】
神將以色列人帶出埃及，乃是要他們過一種新的生活。這生活有別於他們從前曾在其中生活之埃及人的生活樣式，也有別於他們要進入之地那些迦南人的生活樣式；他們所要過的，乃是神聖別子民的生活樣式。就是脫去舊人，穿上新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的，而過聖別的生活，像神是聖別的一樣。
在利未記十八和二十章，有三節說到那地會吐出牠的居民。美地吐出受玷污、不聖別的人，表徵那位給我們享受，作我們居所並一切所需之包羅萬有的基督，會把我們從祂口中吐出去。那地把人吐出去，這事含示了許多。這含示那地是神子民生存與生活的供應，也含示那地是給神子民享受的。人若與那地有正確的關係，就可享受那地。不然，那地會把人吐出去；把人撇棄。這指明我們與我們的美地基督若沒有正確的關係，祂會把我們吐出，不許可我們再享受祂。
利未記二十章裏的典章和律例，說到許多事。首先，不可有分於交鬼、拜偶像、占卜、或行巫術。也說到要有正常人性的生活，如孝敬父母。最重要的是絕不可亂倫。亂倫最破壞人性。我們必須在這件事上純潔。我們需要按照神的形像，過高品的為人生活。神是聖的、義的，祂是愛也是光。因此，我們必須過一種滿了光的生活。我們要事奉神，就需要過最高標準之道德和倫理的聖別生活。雖然我們是事奉神，但我們必須對周圍所有的人，包括親戚、鄰居、寄居的外人，有正確的為人生活。我們需要合宜的待人。這是神的要求，因為祂是義的、聖的、滿了愛、滿了光。
1646舊約「利未記」讀經拾穗
本週進度
利未記第二十章。
經文大綱
一、一至七節，強調神的子民要聖別，不可交鬼、行巫術、行邪淫，因為耶和華神是聖別的。
二、八至二十一節，要謹守耶和華的律例和典章。
三、二十二至二十七節，再次指出美地吐出受玷污、不聖別的人。
真理要點
一、七節說，「所以你們要使自己分別為聖，成為聖別；因為我是耶和華你們的神。」要聖別，因為神是聖別的，這表徵要照着神的聖別行事為人，過聖別的生活。要過聖別的生活，就不可與摩洛行邪淫。摩洛是亞捫人可憎的神（參看列王紀上十一章七節），而亞捫人的始祖乃是亞伯拉罕的姪子羅得亂倫的後代。「摩洛」Molek 是亞捫人所拜的偶像（神祉）。他們獻祭給摩洛時，需要獻自己的兒女為祭，相當殘忍，為耶和華神所嚴禁。
但是以色列人在曠野行進時，就已經被這偶像所玷污了。使徒行傳七章四十二至四十三節：「…以色列家阿，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我麼？你們抬着摩洛的帳幕，和理番神的星，就是你們所造為要敬拜的像。因此，我要把你們遷徙到巴比倫以外去。」就在神藉着摩西對以色列家說話時，他們中間卻有人抬着摩洛的帳幕！（參看阿摩司書五章二十五至二十六節）
二、律法先是由十誡所組成。十誡乃是律法的基本法則，簡短而明確。因着十誡簡短，所以需要解釋和申述。整體來說，律法乃是由十誡加上十誡的解釋和申述所組成的。典章和律例不同，典章乃是帶着判決的律例。律例、條例並不包括判決，僅僅是律例。然而，律例無法叫人得着生命，那字句殺死人，惟有那靈叫人活。因此生命是在那靈裏，也就是在基督裏。
三、美地吐出受玷污、不聖別的人，表徵那位給我們享受，作我們居所並一切所需之包羅萬有的基督，會把我們從祂口中吐出去。這含示那地是神子民生存與生活的供應，也含示那地是給神子民享受的。人若與那地有正確的關係，就可享受那地。不然，那地會把人吐出去，把人撇棄。這指明我們與我們的美地基督若沒有正確的關係，祂會把我們吐出，不許可我們再享受祂。
生命經歷
一、要維持聖別的生活，在平安裏的交通和與神並與神的子民彼此享受平安是很重要的。這完全由平安祭所表徵。平安祭乃是主的筵席舊約的豫表。我們有分於主的筵席，我們就有平安祭。在主的筵席上，我們享受基督作我們與神並彼此之間交通的平安祭。這平安祭的享受是從贖愆祭、贖罪祭、燔祭和素祭而來。我們享受基督作這四種祭，就有一個結果－享受基督作我們與神並與信徒之間交通的平安祭。
二、當我們禱讀主話時，不是用頭腦去思想、解釋或分析，這只會帶來死亡。我們若要對主的話有享受，滿了生命的供應，就需要操練我們的靈，用我們的靈接觸神、享受神，使神的話對我們不是客觀的知識道理，而是滿了主觀的經歷。
三、我們需要按照神的形像，過高品的為人生活。神是聖的、義的，祂是愛也是光。因此，我們必須過一種滿了光的生活。我們要事奉神，就需要過最高標準之道德和倫理的聖別生活。雖然我們是事奉神，但我們必須對周圍所有的人，包括親戚、鄰居、寄居的外人，有正確的為人生活。我們需要合宜的待人。這是神的要求，因為祂是義的、聖的、滿了愛、滿了光。
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