t03利未記第017章

利未記第017章

利未记第十七章

八.顧到祭牲和血　十七1～16

¹耶和華對摩西說，²你要對亞倫和他兒子們並以色列眾人說，耶和華所吩咐的乃是這樣：³凡以色列家中的人，不拘是在營內或在營外宰公牛、綿羊或山羊，⁴若未曾牽到會幕門口，在耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必算在那人身上。他流了血，就要從民中剪除。⁵這是要使以色列人把他們在田野裏所獻的祭牲帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司，獻與耶和華為平安祭。⁶祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上，把脂油焚燒，獻給耶和華為怡爽的香氣。⁷他們不可再獻祭牲給他們行邪淫所隨從的山羊鬼；這要作他們世世代代永遠的定例。

⁸你要對他們說，凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或平安祭，⁹若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除。

¹⁰凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若喫了甚麼血，我必向那喫血的人變臉，把他從民中剪除。¹¹因為活物的生命是在血中；我已經把血賜給你們，可以在壇上為你們的生命遮罪；因血裏有生命，所以能遮罪。¹²因此，我對以色列人說，你們中間甚麼人都不可喫血；寄居在你們中間的外人也不可喫血。¹³凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可喫的禽獸，必放出它的血來，用土掩蓋。

¹⁴論到一切活物的生命，它的血就是它的生命；所以我對以色列人說，無論甚麼活物的血，你們都不可喫，因為一切活物的生命是在血中；凡喫了血的，必被剪除。¹⁵凡喫自死的或被野獸撕裂的，無論是本地人，是寄居的，都要洗衣服，用水洗澡，並要不潔淨到晚上，然後纔潔淨了。¹⁶他若不洗衣服，也不洗身，就必擔當他的罪孽。

【本章思路】

利未記頭十章給我們看見供物同祭司體系。接着有五章給我們看見事奉之人是誰，他們的所是、來源、光景和情形，以及從他們裏面所出來的，這一切都是消極的。然而，十一至十五章所描繪的消極光景乃是個背景，為要向我們陳明基督是我們所需要的一位。十六章有神救贖的豫表、影兒，這章表徵我們已經蒙了遮罪，現今我們享受基督作燔祭，並憑祂這素祭活着。對我們來說，一切都很美好，但周圍的光景卻仍然相當複雜。為這緣故，我們需要十七章。

 本章論到兩件事－顧到祭牲並顧到血。一至二節 說到耶和華對摩西說話並吩咐；三至九節 說到顧到祭牲，顧到祭牲就是顧到基督，寶貝祂作我們給神的祭牲；十至十六節 說到顧到血，顧到血就是顧到並寶貴基督的血。

 按照三至九節 ，獻給神的祭牲只能在會幕門口，在耶和華面前獻，祭牲的血要流在壇上。這表徵我們應用主耶穌作我們獻給神的祭物，並有分於祂救贖的血，必須是在神地上居所（召會）的入口，也必須經過十字架。我們敬拜神的時候，該照着神的願望和經綸，在神所立的規則、約束和限制之下，應用基督作惟一的祭物。在召會之外，就是在我們所喜好和揀選的地方（參申十二 5～6）應用基督，乃是濫用基督。十至十六節啟示 ，神命定只有一種血我們該喝，只有一種信仰我們該接受。那一種血，就是耶穌基督在十字架上所流的血。那一種信仰，就是相信基督為我們死在十字架上。主的恢復就是顧到基督的身位和工作。

 今天我們顧到基督這兩面，來實行召會生活。我們顧到祂獨一的人位並祂獨一的工作。我們沒有別的人位或別的工作。我們在這裏是為着基督同祂救贖的工作。

1643舊約「利未記」讀經拾穗

本週進度 

 利未記第十七章。 

經文大綱 

 一、三至九節說到顧到祭牲。祭牲只能在會幕門口耶和華面前獻給神，血要流在祭壇上。 

 二、十至十六節說到顧到血。血是神所賜，在祭壇上為神子民的魂遮罪；打獵所得禽獸的血，需要用土掩蓋，而自己死的，或被野獸撕裂的，其血不可喫，因為凡喫那自己死的或被野獸撕裂的，要不潔淨到晚上。 

真理要點 

 一、十七章的祭牲是指基督的身位。基督是應用到我們光景中獨一的祭牲。祂是這樣的一位，在五方面應付我們的需要。祂是我們的贖愆祭、贖罪祭、燔祭、素祭、和平安祭。基督對我們是一切，特別是作一切的供物。所以顧到祭牲就是顧到基督；而獻給神的祭牲只能在會幕門口，在耶和華面前獻，祭牲的血要流在壇上。這表徵我們應用主耶穌作我們獻給神的祭物，並有分於祂救贖的血，必須是在神地上居所（召會）的入口，也必須經過十字架。我們敬拜神的時候，該照着神的願望和經綸，在神所立的規則、約束和限制之下，應用基督作惟一的祭物。在召會之外，就是在我們所喜好和揀選的地方（參申十二5～6）應用基督，乃是濫用基督。只有神的揀選纔是正確的揀選。祂要求祭牲只可在祂的居所被獻上。

關於這點，我們必須像祂那樣的聖別，像祂那樣的狹窄。神是我們的榜樣，我們必須跟從祂。倘若我們在自己命名的地方，不在召會裏獻燔祭，就會從神子民正確的交通中剪除。 

 二、顧到血就是顧到並寶貴基督的血。不同的血表徵不同的信仰。一種血就表徵一種信仰。在基督的血以外，我們不該顧到別的血。我們能喝的，能接受的，只有一種血（約六 53～56），那就是基督的血。血（裏面有肉體的生命）是神所賜，在祭壇上為神子民的魂遮罪，「因為活物的生命是在血中；我已經把血賜給你們，可以在壇上為你們的生命遮罪；因血裏有生命，所以能遮罪。」（利十七 11）這表徵主耶穌在十字架上所流的血，是為救贖我們。 

生命經歷 

 一、我們單單只是召會。常常有人指責我們，因為我們沒有一個名稱標明召會，就如聖公會、路德會、衞理會、長老會或浸信會。這樣給自己命名，就是按照自己口味隨處獻祭。這就是利未記十七章中任意獻祭牲所豫表的；濫用基督，就是毫無規則、節制、或限制的應用基督。今天許多人喜歡用一個專有名詞當名稱來標明召會，這樣的標明召會就是為她命名，這就是濫用祭牲。

我們可以用婚姻為例來說明。已婚婦人該有一個丈夫，並冠以夫姓。假如鍾瑪莉嫁給史先生，她的名字就該是史鍾瑪莉。她若冠以他姓，就是濫用丈夫的姓，事實上就是玷辱自己了。然而在召會以外濫用基督，按我們的喜好隨處應用基督，原則也是一樣。這種的濫用，這種的玷辱自己，由利未記十七章強調的「行邪淫」一辭所豫表；現今我們只該在神所揀選的地方敬拜神。就是神在地上的居所。所有的祭牲都要帶到這地方。這就是說，基督必須是在召會中應用。然而，今天許多基督徒工人沒有這種觀念。他們不在神所揀選的地方應用基督，反倒隨處應用基督。這樣作就是濫用基督。 

 二、今天世界上有許多宗教，牠們的形成，主要是以利未記十七章十五節上半所豫表的二者之一為根基。牠們或是殺身成仁，或是以殉道者為根基。美國有許多不同的宗教是以人為根基的。在這樣的根基上形成宗教，就是接受不同的血。例如，那些以佛為根基所形成的宗教，就喝佛的血。同樣的，那些以穆罕默德為根基的宗教，就喝穆罕默德的血。不同的信仰、不同的宗教，就是以不同的人，也就是不同的血為根基。然而惟有基督的血纔是救贖的血。惟獨祂的血纔能救贖我們脫離我們一切的罪。神命定只有一種血我們該喝，只有一種信仰我們該接受。那一種血，就是耶穌基督在十字架上所流的血。那一種信仰，就是相信基督為我們死在十字架上。每個罪人也應當只相信耶穌基督，並為着得救贖，取用基督的血，使他在神面前得救。一切別的信仰和宗教都該加以棄絕、埋葬。