t04c021民數記第021章
1住南地的迦南人亞拉得王，聽說以色列人從亞他林路來，就和以色列人爭戰，擄了他們幾個人。2以色列人向耶和華許願說，你若將這民交付我們手裏，我們就要把他們的城邑盡行毀滅。3耶和華聽了以色列人的呼聲，把迦南人交付他們，他們就把迦南人和迦南人的城邑盡行毀滅。那地方的名便叫何珥瑪。
（八 進一步的失敗─續）
4他們從何珥山起行，沿著通往紅海的路走，要繞過以東地。百姓在這路上，心中煩躁，5就譭謗神和摩西說，你們為甚麼把我們從埃及領上來，使我們死在曠野？這裏沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。6於是耶和華打發火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們，以致以色列中死了許多人。7百姓到摩西那裏，說，我們有罪了，因為我們譭謗了耶和華和你；求你向耶和華禱告，叫這些蛇離開我們。於是摩西為百姓禱告。8耶和華對摩西說，你製造一條火蛇，掛在桿上；凡被咬的，一看這蛇，就必得活。9摩西便製造一條銅蛇，掛在桿上；蛇若咬了甚麼人，那人一望這銅蛇就活了。
10以色列人起行，安營在阿伯。11又從阿伯起行，安營在以耶亞巴琳，與摩押相對的曠野，向著日出之地。12從那裏起行，安營在撒烈谷。13從那裏起行，安營在亞嫩河的那一邊；這亞嫩河是在曠野，從亞摩利的境界流出來的；原來亞嫩河是摩押的邊界，在摩押和亞摩利人交界的地方。14所以耶和華的戰記上說，蘇法的哇哈伯與亞嫩河的眾谷，15並眾谷的斜坡，向亞珥城坐落之處伸展，靠近摩押的境界。16以色列人從那裏起行，到了比珥；從前耶和華對摩西說，招聚百姓，我好給他們水喝，說的就是這井。17當時，以色列人唱這歌說，井阿，湧上水來！你們要向這井歌唱！18這井是眾首領和民中的尊貴人，用權杖用扶杖所挖所掘的。以色列人從曠野往瑪他拿去，19從瑪他拿到拿哈列，從拿哈列到巴末，20從巴末到摩押地的谷，又到那下望曠野之毘斯迦的山頂。
21以色列人差遣使者去見亞摩利人的王西宏，說，22求你讓我們從你的地經過；我們不偏入田間和葡萄園，也不喝井裏的水，只走王道，直到過了你的境界。23西宏不准以色列人從他的境界經過，就招聚他的眾民出到曠野，攻擊以色列人；他到了雅雜，與以色列人爭戰。24以色列人用刀擊殺他，得了他的地，從亞嫩河到雅博河，直到亞捫人那裏；因為亞捫人的邊界很堅固。25以色列人奪取這一切的城邑，也在亞摩利人的一切城邑，就是希實本與希實本的一切鄉村住下。26這希實本是亞摩利人的王西宏的京城；西宏曾與摩押先前的王爭戰，從他手中奪取了他一切的地，直到亞嫩河。27所以那些作詩歌的說，你們來到希實本；願西宏的城被修造，得堅立。28因為有火從希實本發出，有火焰出於西宏的城，燒盡摩押的亞珥，併吞滅亞嫩河的高處。29摩押阿，你有禍了！基抹的民哪，你們滅亡了；基抹使自己的男子逃奔，女子被擄，交付亞摩利人的王西宏。30我們射了他們；希實本盡皆毀滅，直到底本；我們使地荒涼，直到挪法；有火直燒到米底巴。31這樣，以色列人就在亞摩利人之地住下。32摩西打發人去窺探雅謝，以色列人就佔了雅謝的鄉村，趕出那裏的亞摩利人。
33以色列人轉回，由通往巴珊的路上去；巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與他們交戰。34耶和華對摩西說，不要怕他，因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中；你要對待他像對待住希實本之亞摩利人的王西宏一般。35於是他們擊殺了他和他的眾子，並他的眾民，沒有留下一個，就得了他的地。
【本章思路】
在民數記二十一章，以色列人戰勝亞拉得王、亞摩利王並巴珊王。這些王是美地的守門者，他們的領土在約但河東。以色列人要進入美地，必須經過這些王轄下的領土；這些王乃是黑暗國度的守門者，他們必須被擊敗，然後以色列人纔能進入撒但所篡竊並霸佔的地。
在這章，以色列人再次爭鬧，但這次他們的爭鬧不合理，因為這是因著他們煩急。神沒有因著百姓在二十章的爭鬧懲罰他們，但祂卻為他們在二十一章的爭鬧懲罰他們。『於是耶和華打發火蛇進入百姓中間，蛇就咬百姓，以色列人中就死了許多人』（民二一6。）這是嚴厲的懲罰，使爭鬧的人死亡。百姓向摩西悔改，求他禱告神，叫這些蛇離開他們。在以色列人的整個行程中，這是他們首次承認自己的罪。他們承認他們毀謗神和摩西的罪，求摩西為他們禱告，摩西就禱告了。耶和華吩咐摩西製造一條火蛇，掛在竿子上，凡被咬的，一望這蛇，就必活。這銅蛇豫表基督，（約三14，）竿子豫表十字架。（彼前二24。）在豫表裏，銅表徵審判。
以色列人在旅程中有一些失敗。民數記給我們看見，這些失敗的結果乃是死，不僅有一般以色列人的死，更有米利暗、（民二十1、）亞倫、（民二十22～29、）和摩西的死。（民二七12～14。）這對我們今天該是一個警告。
以色列人在往昆斯迦山的旅程中，經過比珥井，在那裏耶和華吩咐摩西招聚百姓，祂好給他們水喝。這井豫表基督，（約四11～12，）從這井上來的水豫表那靈。（約四13～14，七37～39。）所以在民數記二十一章，基督由銅蛇和井所豫表。基督是銅蛇，乃為作我們的頂替；祂是湧出水的井，乃為給我們享受。
1674舊約「民數記」讀經拾穗
本週進度
民數記第二十一章。
經文大綱
一、一至三節、二十一至三十二節、三十三至三十五節說到以色列人戰勝亞拉得王、亞摩利人的王西宏、巴珊王噩。
二、四至九節題到毀謗神和摩西。
三、十至二十節說到繼續前行到了毘斯迦山頂。
真理要點
一、亞拉得王、亞摩利人的王（21）和巴珊王（33），是約但河東的「守門者，」為撒但護衞着迦南地，就是黑暗的國。以色列人要進入美地，必須通過這三個王所管治的境界，與他們爭戰，毀滅他們，並佔領他們的境界。這表徵召會要享受追測不盡之豐富的基督，就必須擊敗這幾個王所表徵的仇敵並佔領他們的境界。
二、以色列人再次爭鬧，但這次他們的爭鬧，因着他們心裏煩急，毀謗神和摩西。所以，耶和華打發火蛇去咬百姓以懲罰了他們。以色列人承認他們毀謗神和摩西的罪，求摩西為他們禱告，摩西就禱告了。於是「耶和華對摩西說，你製造一條火蛇，掛在竿子上；凡被咬的，一望這蛇，就必活。摩西便製造一條銅蛇，掛在竿上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇，就活了。」（民二一8～9）
在豫表裏，竿子豫表十字架。銅表徵審判（彼前二 24）。銅蛇是主耶穌的豫表；祂在罪之肉體的樣式裏被釘十字架，作我們的代替和頂替，使我們能「望」（信入）祂而得永遠的生命。銅蛇乃是豫表，在約翰三章十四節，主耶穌將這豫表應用到自己身上：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。」銅蛇有蛇的形狀，卻沒有蛇的毒性。這完全豫表了基督在罪之肉體的樣式裏而來（羅八3），作我們的代替。在民數記二十章，有基督這釘十字架並復活者流出包羅萬有、賜生命之靈的豫表；但在民數記二十一章，卻有基督作我們代替和頂替的豫表。
三、以色列人在往昆斯迦山的旅程中，經過比珥井，在那裏耶和華吩咐摩西招聚百姓，祂好給他們水喝。這井豫表基督（約四 11～12），從這井上來的水豫表那靈（約四13～14，七37～39）。
祂是湧出水的井，乃為給我們享受。在民數記二十一章十七、十八節，以色列人向這井唱歌：「井阿，湧上水來，你們當向這井唱歌。這井是眾首領挖的，是民中的尊貴者，用圭、用杖所掘的。」
按照這歌，井是由首領和尊貴者掘的。今天那些追求那靈並領頭掘井的人，乃是尊貴者和首領。
生命經歷
一、在我們屬靈的經歷裏，我們可能對這裏所說的屬靈爭戰沒有多少看見。當我們想到屬靈的爭戰，可能想到是我們的靈與肉體之間的爭戰，或者對罪和世界的抵擋。然而，對抗罪、世界和肉體，乃是屬靈爭戰的低層部分。屬靈爭戰的較高部分乃是在屬靈界裏對抗邪靈和鬼。所以在今天我們在這裏是要擊打撒但和他的跟從者。為着這爭戰，我們需要在基督的身體裏擊敗仇敵。
二、基督今天不再是銅蛇－祂乃是賜生命的靈。那為我們在蛇的形狀裏，就是在罪之肉體的樣式裏死在十字架上的一位，已經經過了死與復活，成了賜生命的靈（林前十五45 下）。這就是說，祂的形狀已經改變了。今天祂對你是怎樣的一位基督？祂是銅蛇呢，還是賜生命的靈？所以作為在基督裏的信徒，你還是蛇麼？答案在於你是否乾渴，缺少賜生命的靈，還是飲於那靈。離開了賜生命的靈，我們就是爭鬧的蛇。在召會生活中，我們可能是爭鬧的蛇，也可能是飲於賜生命之靈的人。願我們都是飲於包羅萬有，賜生命之靈的人！
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