t04c009民數記第009章
1以色列人出埃及地以後，第二年正月，耶和華在西乃的曠野曾對摩西說，2以色列人應當在所定的日期守逾越節。3本月十四日黃昏的時候，你們要在所定的日期守這節，要按這節的一切律例和一切典章而守。4於是摩西告訴以色列人要守逾越節。5他們就在西乃的曠野，正月十四日黃昏的時候，守逾越節；凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣行了。6但有幾個人因接觸死人不潔淨，以致不能在那日守逾越節；當日他們來到摩西、亞倫面前，7說，我們雖因接觸死人不潔淨，為何被阻止，不得在以色列人中間，在所定的日期獻耶和華的供物呢？8摩西對他們說，你們暫且等候，我可以去聽耶和華指著你們有甚麼吩咐。
9耶和華對摩西說，10你要對以色列人說，你們和你們後代中，若有人因接觸死人不潔淨，或在遠方旅途上，他仍要向耶和華守逾越節。11他們要在二月十四日黃昏的時候，守逾越節；要用無酵餅與苦菜，和逾越節的羊羔同喫。12羊羔一點不可留到早晨，骨頭一根也不可折斷；他們要照逾越節的一切律例而守。13那潔淨且不在旅途上的人若不守逾越節，那人要從民中剪除，因為他在所定的日期不獻耶和華的供物；那人必擔當自己的罪。14若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他要照逾越節的律例和典章行。無論是寄居的或是本地人，同歸一例。
15立起帳幕的那日，有雲彩遮蓋帳幕，就是見證的會幕；從晚上到早晨，雲彩在帳幕上，形狀如火。16常是這樣；白晝雲彩遮蓋帳幕，夜間形狀如火。17雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行；雲彩在那裏停住，以色列人就在那裏安營。18以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營；雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時。19雲彩在帳幕上停留許多日子，以色列人就遵耶和華的吩咐不起行。20有時雲彩在帳幕上幾天，他們就照耶和華的吩咐住營，然後照耶和華的吩咐起行。21有時從晚上到早晨，這雲彩停著；早晨雲彩收上去的時候，他們就起行。或者白晝夜間雲彩都停著；雲彩收上去的時候，他們就起行。22雲彩住留在帳幕上，無論是兩天，或是一個月，或是更長時日，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去的時候，他們就起行。23他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的，都是照耶和華藉摩西所吩咐的。
民數記一至八章是神在以色列人出埃及後，第二年二月初一日對摩西所說的，（一 1，）而九 1～14 的話是同年正月說的。（1。）摩西在這時刻記下神關於逾越節的囑咐，指明神的百姓履行了本書頭八章的神聖要求，並有分於其中的神聖供備之後，該有團體的節期，好在神面前與神一同享受基督，彼此得著滿足。這表明在神的行動中，神贖民與祂一同行動這事上，守逾越節是重要的。同樣，因著主的筵席與神在地上的行動非常有關，新約的信徒必須守主的筵席。（林前十一 23～26。）逾越節表徵新的開始，逾越節也題醒我們，我們不屬於自己，乃屬於那一位為我們死的。如今我們該享受祂作我們的整個生活。我們已經由基督所頂替，我們屬於祂，並且我們該接受祂作我們的生命、生命的供應、和一切，藉此享受祂。以色列人要用無酵餅與逾越的羊羔同喫。無酵餅表徵無罪的基督。無酵餅與逾越的羊羔同喫，意思就是要除去一切罪惡的事。我們享受基督作逾越節，必須清除一切罪惡的事。無論他們在怎樣的景況下他們都可以守逾越節，就連外人可以與以色列人同守逾越節，表徵相信的外邦人也命定可以有分於主的筵席。
九章 15~23 接著說到，以色列人編組成軍之後，就豫備好要踏上為神爭戰的行程，然而他們的行動不是取決於自己，乃是完全照著主的引領。以色列人是在雲彩的引導下出發的。（民九 15～23。）然而當神來引領我們的時候，卻是成為雲彩而來。這在雲彩形狀裏的引導，乃是那終極完成為靈的神。在豫表中，雲彩表徵那靈，而光照的火表徵神的話。（民九 15 下～16。）以色列人跟隨雲彩，是要照神藉摩西所說的話，遵守神的吩咐。『他們照耶和華的話安營，也照耶和華的話出發；他們照著耶和華藉摩西所說的話，遵守耶和華的吩咐。』（民九23。）以色列人在曠野的數目超過二百萬，但他們有良好的秩序，也在神聖的安排之下。他們不是按照自己的喜惡或偏好停留或移動，乃是按照神藉摩西所說的話，一起停留或一起移動。
1662舊約「民數記」讀經拾穗
本週進度
民數記第九章。
經文大綱
一、一至五節，說到守逾越節的日子和律例及典章。
二、六至十四節，說到三種類型的人如何守逾越節－因接觸屍體而蒙不潔，或在遠方旅途上的人；潔淨且不在旅途上的人；外人寄居在以色列人中間的。
三、十五至二十三節，指以色列人編組成軍後的第一次行程，其引導是藉著雲彩和兩枝號。
真理要點
一、對於因接觸屍體而蒙不潔，或在遠方旅途上的人，在十一節下至十二節，「要用無酵餅和苦菜與逾越的羊羔同喫；一點不可留到早晨，一根骨頭也不可折斷。他們要照逾越節一切的律例守這節。」無酵餅表徵無罪的基督｡因此，用無酵餅與逾越的羊羔同喫，意思就是要除去一切罪惡的事。苦菜表徵為罪懊悔、悔改的痛苦感覺｡用苦菜與逾越的羊羔同喫，意思就是我們需要懊悔、悔改，為罪惡的事經歷痛苦的滋味。另外，逾越節的羊羔一點不可留到次日早晨。這指明我們該享受新鮮的逾越羊羔，我們要完全的接受基督，不可局部的接受。不僅如此，羊羔的骨頭百姓一根也不可折斷。不可折斷的骨頭指明基督神聖的生命是不能毀壞的。主耶穌作我們逾越的羊羔被釘時，祂的腿沒有被打斷。這表徵在逾越的羊羔基督裏，有個成分不能折斷，不能毀壞，就是神永遠的生命｡
二、對於潔淨且不在旅途上的人，十三節說，「…若避而不守逾越節，那人必從民中剪除…」這表徵蒙救贖的信徒必須喫主的筵席。
三、對於外人寄居的，在十四節說「…願意向耶和華守逾越節，他就要照逾越節的律例和典章守這節。」這表徵相信的外邦人也命定可以有分於主的筵席。
四、在十五至十六節給我們看到，白天以色列人有雲彩作引導，到了晚上，雲彩的形狀變如火｡在豫表中，雲彩表徵那靈，而光照的火表徵神的話。當我們屬靈的生命裏有晴朗的天，我們就感覺那靈的同在。然而，我們經常是在夜間，這時那靈對我們就成了話。這有力的證明那靈就是話。
生命經歷
一、舊約裏的逾越節對以色列人是每年的題醒。今天我們在基督裏的信徒有每週的題醒，就是主的筵席。因此，我們應當分別主日的時間，來到主的桌子前記念祂，享受祂之於我們的一切所是。祂不僅是我們的新起頭、新開始。神也豫備了基督作我們的頂替，為我們而死，使我們得救脫離了死的審判。此外，在主的桌子前我們該受題醒，我們不屬於自己，乃屬於那一位頂替我們的，如今祂是我們的生命和生命的供應。
二、神的引導實際上就是神自己與我們同在。在古時，神的引導是在雲彩的形狀裏。今天我們沒有雲彩，但是有那靈在我們裏面。雖然那靈看不到，是抽象的，但卻可以看見從那靈出來的結果，就是我們裏面有被澆灌的感覺｡當我們枯乾的時候，我們就不該行動，也不該停留。這枯乾乃是有力的標記，指出我們在地位上或在別的事上，與神出了問題。因此，我們需要禱告，不是一般性的，乃是藉著認罪而禱告，在禱告中承認我們的錯誤、短缺、過失、缺點、甚至肉體的活動和情慾的願望…直到在禱告中碰到了一些東西，覺得有雲彩在那裏。這樣，我們就知道主的帶領了。
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