t03利未記第015章
1耶和華對摩西、亞倫說，2你們要對以色列人說，男人若身患漏症，他所漏洩的是不潔淨的。3在漏症上，他的不潔淨是這樣：他身上所漏洩的，無論是流出的或塞住的，都是不潔淨的。4患漏症的人所躺的牀都不潔淨，所坐的物件也不潔淨；5凡觸著那牀的，就要洗衣服，用水洗澡，並且不潔淨到晚上。6凡坐患漏症的人所坐甚麼物件的，就要洗衣服，用水洗澡，並且不潔淨到晚上。7凡觸著患漏症的人身體的，就要洗衣服，用水洗澡，並且不潔淨到晚上。8患漏症的人，若吐唾沫在潔淨的人身上，那人就要洗衣服，用水洗澡，並且不潔淨到晚上。9患漏症的人所騎的鞍子也不潔淨；10凡觸著他身下甚麼物件的，必不潔淨到晚上；拿了那些物件的，就要洗衣服，用水洗澡，並且不潔淨到晚上。11患漏症的人沒有用水涮手，無論摸了誰，誰就要洗衣服，用水洗澡，並且不潔淨到晚上。12患漏症的人所摸的瓦器要打破，所摸的一切木器也要用水涮洗。
13患漏症的人得了潔淨，沒有漏症時，就要為自己得潔淨計算七天，也要洗衣服，用活水洗身，就潔淨了。14第八天，他要取兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，來到會幕門口、耶和華面前，把鳥交給祭司。15祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和華面前為他遮罪。
16人若遺精，就要用水洗全身，並且不潔淨到晚上。17無論是衣服或皮子，被精所染，就要用水洗，並且不潔淨到晚上。18若女人與男人同寢交合，兩個人都要用水洗澡，並且不潔淨到晚上。
19女人若身患漏症，所漏洩的是經血，必污穢七天；凡觸著她的，必不潔淨到晚上。20女人在月經污穢時，凡她所躺的物件都不潔淨，所坐的物件也不潔淨。21凡觸著她牀的，就要洗衣服，用水洗澡，並且不潔淨到晚上。22凡觸著她所坐甚麼物件的，就要洗衣服，用水洗澡，並且不潔淨到晚上。23在她的牀上，或在她坐的物件上，若有別的物件，人一觸著，必不潔淨到晚上。24男人若與那女人同寢，染了她的污穢，就要七天不潔淨；他所躺的牀也不潔淨。
25女人若在月經污穢期以外患多日的血漏，或是月經污穢期過長，有了漏症，她在血漏不潔淨的日子中，與她在月經污穢的日子一樣，是不潔淨的。26她在患漏症的日子所躺的牀，要像她在月經污穢時所躺的牀一樣；所坐的物件也都不潔淨，像她在月經污穢時一樣。27凡觸著這些物件的，就不潔淨，要洗衣服，用水洗澡，並且不潔淨到晚上。28女人若得了潔淨，沒有漏症，就要為自己計算七天，然後纔潔淨了。29第八天，她要取兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，帶到會幕門口給祭司。30祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭；因那女人血漏不潔，祭司要在耶和華面前為她遮罪。
31你們要這樣使以色列人與他們的不潔隔絕，免得他們玷污我在他們中間的帳幕，就因自己的不潔死亡。
32這是患漏症的，和洩精而不潔淨的，33並有月經污穢之病的，和男女患漏症的，並男人與不潔淨女人同寢的條例。
利未記十一至十五章這一段，說到四件麻煩的事：我們與人的接觸、我們出生的不潔、痲瘋、以及漏症。本章一至三十一節，我們要來看男人或女人身上的漏症得潔淨這件事。首先，我們要避開任何從人身上發出來的漏症，以及不潔的傳染。因為我們生來就是不潔，且是不潔的總和，所以凡從我們出來的都是不潔的。不僅如此，凡從我們發出來的不潔還會傳染人，使別人也成為不潔。因此我們若要得潔淨就需要洗衣服並在水裏洗澡，這表徵不僅對付我們外面的生活行為，和一切接觸人天然生命的媒介，也藉著神話語中生命之水的洗滌，對付我們自己，潔淨一切受天然生命影響的東西。另外，患漏症的人所碰著的瓦器要打碎，木器要在水裏涮洗，因著人墮落以後，我們人類變得相當複雜。一面，我們是神所造的人；另一面，我們成了墮落、敗壞的人。作為墮落、敗壞的人，我們需要破碎。這是由打碎瓦器所表徵的。不過，作為神所造的人，我們不需要破碎，乃需要用那靈、神聖的生命、和神聖的話洗淨。這是在水裏涮洗木器所表徵的。一天過一天，我們該活在那靈、神聖的生命、和神聖之話的洗淨下。最後，第八天要取兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，來到耶和華面前，把牠們交給祭司；祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭｡在這裏，基督由兩隻斑鳩或兩隻雛鴿所豫表。其中一隻是贖罪祭，另一隻是燔祭。基督作贖罪祭的功用，是要對付我們的罪性。基督作燔祭的功用，是要作我們的生命，使我們過絕對為著神的生活。在這兩方面我們都需要基督。只有基督能應付我們的需要。我們有基督作我們的贖罪祭和燔祭，我們漏症的難處就得以解決。
1641舊約「利未記」讀經拾穗
本週進度
利未記第十五章。
經文大綱
一、一至十三節中說到有漏症的人是不潔淨的，他所摸過的人或物也成了不潔淨的。十四至十五節則指出人的漏症要如何得到潔淨。
二、十六至三十節給我們看見，男女一切別的漏症要以相同的方式來對付。
三、三十一節提到把以色列人從他們的不潔淨裏分別出來，使他們不至於玷污神的帳幕而死。
真理要點
一、漏症指的是我們這個人的構成。我們身上的漏洩，乃是從我們這人，從我們的構成出來的。從人身上漏洩的不潔（2～3），表徵凡從人天然生命出來的，無論善惡，都是不潔的。任何東西或任何人觸着人的漏洩，就都不潔淨（4～11），表徵任何東西被出於人天然生命的東西觸着，或觸着出於人天然生命的東西，都是不潔的。因為我們生來就是不潔的，也是不潔的集大成，凡從我們天然人出來的漏洩，都是不潔且會傳染的，使所有的人、物件和地方，都被玷污。
二、人身上的漏症如何得着潔淨。洗衣服和用水洗澡，表徵不僅對付我們外面的生活、行為、以及一切與人天然生命接觸的媒介，也藉着神話語中生命之水的洗滌，對付我們自己，清除一切受我們天然生命影響的東西。獻上兩隻鳥，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，表徵人憑天然生命活着，不僅需要基督的救贖，以對付他的罪性，也需要基督的生命，使他可以過絕對為着神的生活。藉着基督作我們的贖罪祭和燔祭，我們天然生命所引出的難處就得以解決。
三、我們若有漏症，就會玷污神的居所。人沒有與自己的不潔隔絕，反而玷污神的居所，就因自己的不潔死亡。這表徵人因着他天然生命所發出的東西受了玷污，還沒有與他的不潔隔絕，一旦接觸召會，因而玷污神的居所，就要遭受死亡（主要是屬靈的死亡）。為了不使召會被我們天然生命的不潔玷污，我們需要留在基督的死、復活、靈、生命和話裏。
生命經歷
一、整個世界，所有的人類，乃是一堆敗壞。離了基督，我們無處可以容身。我們必須在基督裏。只有主耶穌能潔淨我們。惟有祂是潔淨人的因素。我們需要基督的十字架結束我們老舊的生命，也需要基督的復活來得着新的起頭。除此之外，我們還需要生命的水，就是那洗淨人、潔淨人的靈。我們也需要話，因為那潔淨人的生命之靈乃是具體化在話裏。每當我們在靈裏來到話面前，我們就摸着在話裏有個東西在洗淨我們。所以，我們需要基督的十字架、基督的復活、以及那在神的話裏作生命之水的聖靈。我們該用我們的靈來到話面前。結果，我們就把一切受天然生命影響的東西潔淨了。
二、墮落以後，我們人類變得相當複雜。一面，
我們是神所造的人；另一面，我們成了墮落、敗壞的人。作為墮落、敗壞的人，我們需要破碎。這是由打碎瓦器所表徵的。不過，作為神所造的人，我們不需要破碎，乃需要用那靈、神聖的生命、和神聖的話洗淨。這是在水裏涮洗木器所表徵的。一天過一天，我們該活在那靈、神聖的生命、和神聖之話的洗淨下。
三、我們的漏症該使我們貶低對自己的評價。所有的人都對自己評價很高。我們可能認為只有自己是對的，別人都是錯的；我們以為自己很好，並要保全自己的聲譽。但在我們身上有一些不配得榮譽的東西，就是我們天然的漏洩。表面上我們沒有難處，但我們仍然受到天然生命不潔的漏洩所玷污。因着我們的漏症，我們需要基督。我們需要祂的死、祂的復活、祂的靈、祂的生命和祂的話。我們需要整天留在基督的死、復活、靈、生命和話裏。在我們基督徒的生活中，我們需要學習不離開這五樣事物，這樣，我們就會有正確的基督徒生活和召會生活。然後一天過一天，我們就會過復興且得勝的生活。
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