t03利未記第010章
1亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的。2就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。3於是摩西對亞倫說，這就是耶和華所說，在親近我的人中，我要顯為聖別；在眾民面前，我要得著榮耀。亞倫就默默不言。4摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來，對他們說，近前來，把你們的弟兄從聖所前抬到營外。5於是二人近前來，把他們穿著祭司內袍抬到營外，是照摩西所說的。6摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說，不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向全會眾發怒；只是你們的弟兄以色列全家，要為耶和華所燃起的火哀哭。7你們也不可出會幕的門，恐怕你們死亡，因為耶和華的膏油在你們身上。他們就照摩西的話行了。
8耶和華對亞倫說，9你和你兒子們進會幕的時候，淡酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例，10使你們可以將聖的和俗的，潔淨的和不潔淨的，分別出來；11又使你們可以將耶和華藉摩西告訴以色列人的一切律例，教導他們。
12摩西對亞倫和他剩下的兒子以利亞撒、以他瑪說，你們把獻給耶和華火祭中所剩的素祭拿來，在壇旁不帶酵而喫，因為這是至聖的。13你們要在聖處喫，因為在獻給耶和華的火祭中，這是你的分和你兒子們的分；所吩咐我的本是這樣。14搖祭的胸和舉祭的腿，你們要在潔淨的地方喫。你和你的兒女都要同喫，因為這些是從以色列人的平安祭中給的，作你的分和你兒子們的分。15他們要把舉祭的腿和搖祭的胸，連同火祭的脂油，帶來作搖祭，在耶和華面前搖一搖；這要作你和你兒子們永遠的定例，都是照耶和華所吩咐的。
16當下摩西急切的尋找作贖罪祭的公山羊，誰知已經焚燒了，便向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒，說，17這贖罪祭既是至聖的，耶和華又給了你們，要你們擔當會眾的罪孽，在祂面前為他們遮罪，你們為何沒有在聖所喫呢？18看哪，這祭牲的血並沒有拿到聖所裏去；你們本當照我所吩咐的，在聖所裏喫這祭肉。19但亞倫對摩西說，今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，我又遇見這樣的事；今天我若喫了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？20摩西聽了這話，便以為美。
在本章說到祭司的功課和規條，第一個段落從 1~11 節，看到拿答和亞比戶消極的事例，他們作了似乎很好的事：獻祭給神。然而，他們獻了『凡火，』。神就燒滅這兩個獻凡火的祭司，審判了這樣的獻凡火。我們需要在這事上受提醒，拿答和亞比戶受審判，不是因為沒有為着神，是因他們照著天然的生命行事。我們都需要學習，不要用天然的生命來摸神的神聖事物。光是作對的事還不彀，還必須用對的方式來作對的事。向神獻凡火，就是以錯誤的方式來作對的事，這就帶來死的審判。
第二個段落說到祭司的規條，首先在 12~15 節，看見素祭乃是至聖的，要在聖處喫。百姓所獻給耶和華的平安祭牲中，作搖祭的胸，和作舉祭的腿，祭司要在潔淨的地方喫。這表徵我們這些新約的祭司，與神分享基督作信徒之平安祭的某些方面。16~19 節說到規條中的特例，一面，亞倫和他兒子們因神的審判而軟弱；另一面，亞倫的考量是正確的，因他和他兒子們都憂傷而不快樂，在這種情形下喫贖罪祭，不會討主喜悅。亞倫和他兒子們沒有墨守成規的遵守神聖的規條，乃是積極的考慮到他們的情形。
1637舊約「利未記」讀經拾穗
本週進度
利未記第十章。
經文大綱
一、一至十一節，從拿答和亞比戶所學的功課。
二、十二至二十節，祭司的規條。
真理要點
一、亞倫的兩個兒子，拿答和亞比戶，作了似乎很好的事：他們獻祭給神。然而，他們獻了「凡火」（1）。在利未記十章的事例中，不聖之物，就是凡火、屬世之火的獻上，帶進了審判。聖火，屬天的火燒滅了拿答和亞比戶，他們就死了。我們越思想拿答和亞比戶的事例，越看見神不僅是憐憫的，更是聖別的；不僅是仁慈的，也是嚴厲的。所以，我們在事奉神或摸神聖的事上，不可輕率。拿答和亞比戶獻上凡火的原因，很可能是他們喝醉了。這就叫他們鬆懈、大意，使他們不敬畏行事。結果，他們受到神聖別的審判。
二、神對亞倫兩個兒子的審判，並沒有終止神對祂子民的憐憫。緊接在一～十一節神管教的審判和改正之後，神把素祭賜給亞倫和他兩個兒子，這進一步顯明神的憐憫和恩典。祭司要在聖所喫那至聖的、其血未帶進至聖所的贖罪祭，為要他們擔去會眾的罪孽，在耶和華面前為他們遮罪（17～18）。這表徵我們這些新約的祭司，有分於作信徒之贖罪祭的基督。這樣的有分，是指有分於基督那擔罪的生命，作我們生命的供應，使我們能擔負神子民的難處。我們在召會生活中有分於這祭，好將基督這對付罪的生命供應信徒，使他們可以對付罪。這樣對付的目的，是要平息信徒與神之間的光景，恢復他們與神之間中斷的交通。
生命經歷
一、拿答和亞比戶不是因他們沒有為着神而受審判。他們受審判，是因他們照着天然的生命行事。他們為神作事，卻是用天然的作法。他們可能愛神，卻愛得很天然。我們該為主焚燒並火熱；但我們的火熱該是屬靈的，而非天然的。我們乃是藉着接受十字架的路，從天然的往前到屬靈的。凡我們在天然生命裏的所是，都該被十字架除去。我們都需要學習，不要用天然的生命來摸神的神聖事物。不僅事情該是對的，方式也該是對的。光是作對的事還不彀，還必須用對的方式來作對的事。向神獻凡火，就是以錯誤的方式來作對的事，這帶來死的審判。無論我們年齡有多大，都需要學習不用天然的力量、天然的能力、或天然的情感行事說話。我們必須把一切天然的東西看作蛇、看作毒物。
二、我們這些新約的祭司有分於基督作信徒的贖罪祭，就是有分於基督那擔罪的生命，作我們生命的供應，使我們能擔負神子民的難處。我們若想取用基督作贖罪祭，就需要領悟，我們喫了這樣一位基督之後，就該擔負神子民的難處。喫不僅是為了滿足，也是為了工作（帖後三10）。我們若喫基督作我們的贖罪祭，就是那為我們完成救贖，並解決我們與神之間難處的祭，我們就必須擔負責任，解決神子民的難處。你若發現某個弟兄有罪的難處，首先你該有負擔為他禱告。然後你可以照着那靈的引導去看望，不是去定罪他或指出他的失敗，乃是去與他交通，把他帶到主的同在中，使他感覺到神的憐憫和恩典。你若能把他帶到神的光中，那光就會照在他身上，並照在他裏面，他就會看見自己的罪、過錯與短缺。你想要幫助一個罪人，千萬不要暴露他，或直接指出他的短缺。你這樣作會羞辱他。每個罪人都會極力顧全自己的面子。你若指出一位弟兄的罪，他不會承認，只會顧全自己的面子。這樣，你不但不能把這位弟兄帶到光中，還會激怒他，甚至引起難處。幫助犯罪弟兄最好的路，就是自己是個活在與主交通中的人。當你去看望他的時候，你會帶着交通的氣氛，把他帶進光照之神的交通中。在這交通裏，他會蒙光照，也會摸着神的憐憫和恩典。神聖生命的憐憫和恩典會柔輭他的硬心，溫暖他冰冷的心。（因為犯罪使人的心變硬、變冷，犯罪弟兄的心需要柔輭、溫暖下來。）在神那使人柔輭且溫暖的光中，弟兄會看見並承認他的罪。你不需要題起甚麼。這樣幫助犯罪的弟兄，乃是在智慧裏來愛他。我們若要擔負神子民的難處，就需要豐富的享受基督作我們的贖罪祭。然後我們該帶着許多的禱告和考慮，在愛裏並帶着智慧，把基督那對付罪的生命供應給他們，使他們可以對付自己的罪。我們若是這樣的接觸人，就不會傷害人或召會，反會擔負神子民的難處。
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