t03利未記第006章

利未記第006章

利未记第六章

1耶和華對摩西說，2若有人犯罪，對耶和華行事不忠實，在同伴寄存於他的物上，或交給他的抵押品上，行了詭詐，或是搶奪或是欺壓同伴，3或是撿了遺失的物卻不說實話；他若在這些事的任何一件上起了假誓，因而犯了罪；4他既犯罪有了罪過，就要歸還他所搶奪的，或是因欺壓所得的，或是人寄存於他的，或是所撿的遺失之物，5或是起假誓所得的甚麼物；他要全數歸還，另外加上五分之一，在查出他有罪過的日子交給本主。6他還要照你所估定的價，把他的贖愆祭牲，就是羊羣中一隻沒有殘疾的公綿羊，牽到耶和華面前，給祭司為贖愆祭。7祭司要在耶和華面前為他遮罪；他無論行了甚麼事，以致有了罪過，都必蒙赦免。

六.燔祭的條例　六8～13

⁸耶和華對摩西說，⁹你要吩咐亞倫和他兒子們說，燔祭的條例乃是這樣：燔祭要整夜在壇上的焚燒處，直到早晨，壇上的火要一直燒著。¹⁰祭司要穿上細麻布衣服，又要把細麻布褲子穿在身上，把壇上燔祭所燒成的灰收起來，放在壇的旁邊；¹¹隨後要脫去這衣服，穿上別的衣服，把灰拿到營外潔淨之處。¹²壇上的火要在其上一直燒著，不可熄滅。祭司要每早晨在上面燒柴，把燔祭擺列在上面，並在其上燒平安祭牲的脂油。¹³火要在壇上一直不斷的燒著，不可熄滅。

七.素祭的條例　六14～23

¹⁴素祭的條例乃是這樣：亞倫的子孫要在壇前把這祭獻在耶和華面前。¹⁵祭司要從這素祭的細面中，取出一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，燒在壇上，獻給耶和華為怡爽的香氣，作素祭記念的部分。¹⁶所剩下的，亞倫和他子孫要喫，必在聖處不帶酵而喫，要在會幕的院子裏喫。¹⁷烤的時候不可攙酵。這是從所獻給我的火祭中賜給他們的分，是至聖的，和贖罪祭並贖愆祭一樣。¹⁸凡獻給耶和華的火祭，亞倫子孫中的男丁都要喫這一分；這要作你們世世代代永遠的定例。凡觸著這些祭物的，都要成為聖。

¹⁹耶和華對摩西說，²⁰當亞倫受膏的日子，他和他兒子們所要獻給耶和華的供物，乃是細面一伊法的十分之一，作為常獻的素祭，早晨一半，晚上一半。²¹要在煎盤上用油調製；調勻了，你就拿來；要把烤好、分成塊子的素祭，獻給耶和華為怡爽的香氣。²²亞倫的子孫中，受膏接續他作祭司的，要調製這素祭。這是永遠的定例；這祭要全燒給耶和華。²³凡祭司的素祭要全燒了，不可以喫。

八.贖罪祭的條例　六24～30

²⁴耶和華對摩西說，²⁵你要對亞倫和他兒子們說，贖罪祭的條例乃是這樣：要在宰燔祭牲的地方，在耶和華面前宰贖罪祭牲；這是至聖的。²⁶為罪獻這祭的祭司要喫這祭物，要在聖處，就是在會幕的院子裏喫。²⁷凡觸著這祭肉的要成為聖；這祭牲的血若濺在甚麼衣服上，所濺的那一件要在聖處洗淨。²⁸惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在銅器裏，這銅器要擦磨，在水中涮淨。²⁹凡祭司中的男丁都可以喫這祭物；這是至聖的。³⁰凡贖罪祭，若有一些血帶進會幕，在聖所遮罪，這祭物就不可喫，必用火焚燒。

【本章思路】

我們在一至五章看見，這些供物有特別的次序：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。這記載不是照著道理，乃是照著實際的經歷。但在頒佈五種祭的條例時，次序卻大大更改了。這裏燔祭的條例在先，接著是素祭、贖罪祭、贖愆祭和平安祭的條例。後者的次序是照著神經綸的整個圖畫。在神的心裏，祂的心願是要基督作我們的四種祭：燔祭、素祭、贖罪祭和贖愆祭。燔祭是贖罪祭的資格，素祭是贖愆祭的資格。這四種供物，兩種是為著資格，兩種是為著結果。贖罪祭和贖愆祭是為著特別的結果。當這四種祭進行的時候，結果就是平安。這平安乃是神所要的。神的心是要我們享受祂那圍繞著祂兒子基督的經綸。基督是我們的燔祭、素祭、贖罪祭和贖愆祭，使我們可以享受祂作平安。在我們的感謝、許願、和甘心祭裏，我們享受基督作我們與神的平安。這乃是神經綸總和的記載。

1633舊約「利未記」讀經拾穗 

本週進度 

 利未記第六章。 

經文大綱 

 一、一至七節，凡在任何欺詐的事上對人有了過犯，就要如數歸還，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，交還原主。還要獻一隻沒有殘疾的公綿羊為贖愆祭。 

 二、八至十三節，燔祭的條例。 

 三、十四至二十三節，素祭的條例。 

 四、二十四至三十節，贖罪祭的條例。 

真理要點 

 一、燔祭在焚燒處，表徵一切獻作燔祭的，都必須放在獻祭之處被焚燒。那些將他們自己作為燔祭獻給神的人，必須在焚燒處，也必須願意成為一堆灰。燔祭要整夜到早晨在壇上的焚燒處，表徵燔祭應當不斷的焚燒，經過整個黑夜直到早晨，就是直到主耶穌再來。 

 二、關於素祭的條例，十六節說，素祭歸給亞倫和他子孫的部分，要在會幕院子裏的聖處喫。在聖處喫素祭中祭司的部分，表徵我們享受基督作我們無罪的素祭，作我們事奉的生命供應。「聖」字在這裏指明，對素祭的享受必須是無罪的。在聖處喫素祭，也表徵我們是在分別、聖別的境界裏享受基督。我們只能在聖處取用基督作我們的素祭，作我們每日生命的供應。聖處就是聖別的境界。 

 三、二十五節說，贖罪祭是至聖的。這表徵基督作我們獻給神的贖罪祭是至聖的，藉此祂內在的對付了我們性情中的罪，對付了我們整個有罪的性情。贖罪祭不僅外在的對付我們行為上的罪，也內在的對付我們性情中的罪。這供物對付了我們整個有罪的性情。所以，贖罪祭是至聖的。 

生命經歷 

 一、我們所在的世代乃是黑夜；無論夜有多長，早晨終會來到，太陽必要升起。真正的日出乃是主的回來，我們為此等待。十二節說，祭司要每早晨在祭壇上燒柴，這表徵需要服事的人與神的心願合作。這合作就是在聖別的火上加柴，加強焚燒，好叫燔祭蒙悅納作神的食物。我們被燒的時候，需要添加木柴來焚燒自己，也焚燒和我們一同服事的人。不要使火熄滅，卻要加柴，使火一直焚燒。 

 二、會幕豫表召會。所以，在會幕的院子裏喫素祭，表徵在召會的範圍裏享受基督。在召會這範圍以外，我們沒有素祭。只有在召會生活的範圍裏，纔能取用素祭。只有在召會生活的範圍之內，纔能享受基督作我們的素祭，使我們盡祭司的事奉。我們對基督作素祭的享受，必須是聖別的；這享受必須是在聖別的境界裏，也必須是在召會生活的境界裏。

 三、二十六節說，「為罪獻這祭的祭司要喫這祭，要在聖處，就是在會幕的院子裏喫。」這表徵凡以基督為贖罪祭服事罪人的，要有分於享受基督作贖罪祭。我們若以基督服事罪人，我們就是作祭司服事。我們這樣供應基督給人的時候，我們和所服事的人都會享受基督作贖罪祭。祭司是在聖處，在會幕的院子裏喫贖罪祭，也表徵凡以基督為贖罪祭供應罪人的，是在分別、聖別的境界裏，在召會的範圍裏享受基督作贖罪祭。我們可能認為，只要我們以基督服事人，就可以在任何地方作這事。然而，按照屬靈的規則，我們必須照着神的規則作這事，就是在分別、聖別的境界裏，在召會的範圍裏享受基督作贖罪祭。