t03利未記第012章
1耶和華對摩西說，2你要對以色列人說，若有婦人懷孕，生了男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。3第八天，要給嬰孩行割禮。4婦人要在產血得潔淨期中，家居三十三天。她不可摸聖物，也不可進聖所，直到她潔淨的日子滿了。5她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像她在污穢的時候一樣；她要在產血得潔淨期中，家居六十六天。
6滿了潔淨的日子，無論是為男孩或為女孩，她要把一隻一歲的羊羔作燔祭，一隻雛鴿或一隻斑鳩作贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。7祭司要獻在耶和華面前，為她遮罪，她流血的污穢就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男或生女。8她的力量若不彀獻一隻羊羔，就要取兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，一隻作燔祭，一隻作贖罪祭。祭司要為她遮罪，她就潔淨了。
1638舊約「利未記」讀經拾穗
本週進度
利未記十一、十二章。
經文大綱
一、十一章說到飲食上的分別與禁戒死亡。
二、十二章說到人類生產的不潔。
真理要點
一、喫的事牽涉到潔淨。這潔淨豫表那位作我們內容、生命供應和屬靈食物的基督。基督是真正的潔淨，祂是潔淨的實際。只有基督及出於基督的一切，纔是潔淨的，可作我們的食物供應。只有這個纔是我們所該接觸、所該喫並接受的。就豫表說基督是分蹄倒嚼的（利十一3）。當基督在地上行走時，祂是完全分蹄的，祂也是倒嚼的。祂滿了分別，並且領受神的話，反覆加以思想。基督是有翅的（利
十一9）。當祂在地上時，祂能自由行動，不被屬世的事物抓住。基督也是有鱗的（利十一9）。祂因着這些鱗，就能抗拒敗壞世界的影響。基督是有帶節的腿在腳上頭，在地上跳的（利十一21）。所以，當祂在地上時，祂能在超脫世界的生命中生活行動，並能保守自己脫開世界。基督是泉源或含有活水的聚水池（利十一36），表徵祂是神那活靈的泉源，也是這活靈的盛裝者。基督是要種的子粒（利
十一37）。基督是我們日常生活中每一面的供應。在神眼中，祂是一切的供物。只要我們有基督，我們所接觸、所喫並消化的都是正確的。在每一面，祂都是我們的生命供應。祂甚至就是我們的潔淨。
二、任何動物的屍體掉在甚麼東西上，這東西必不潔淨，凡因此而受玷污之物要在水中洗淨（利十一32）。這表徵死的玷污應當藉着生命的靈被洗淨。十一章三十二節的水，表徵生命的靈。我們因摸了死而受玷污，就需要承認我們的罪，然後將自己禱告到那靈裏。乃是在那靈裏，我們受到死所玷污的日常生活，日常行事，纔會得着潔淨。
三、出於女人的人類生產是不潔的，這事實表徵全人類的源頭是不潔的。源頭既是不潔的，凡從源頭生的，也必不潔。我們若在主的光照之下，在神聖的光之下，就要看見我們從頭到腳，乃是不潔的總和。
我們就是不潔。然而，利未記卻要求我們過聖別的生活。不潔的人怎能過聖別的生活？在邏輯上，這是不可能的。不潔之人絕對不可能過聖別的生活。然而我們要看見，在神的救恩裏有供備，使我們能過聖別的生活。
生命經歷
一、我們若與不潔淨的鳥類有接觸，就會受他們的口味所影響，而使我們成為不潔淨的鳥類。因此，我們接觸那些以死亡的事物為食物的人時，必須謹慎。我們若想要聖別的過生活，就需要謹慎我們與人的接觸。接觸人是非常重要的事，特別是對我們這些基督徒。我們接觸人不該大意，不該濫交朋友。聖經指明，濫交朋友會敗壞我們。我們都必須學習在接觸人的事上謹慎、小心。我們需要認識四類潔淨的活物，以及五類不潔淨的活物。當我們要與人接觸時，需要考量這人到底是潔淨的，還是不潔淨的。這樣的考量會保守我們不受玷污和敗壞。
二、為着過聖別的生活，我們需要禁戒一切屬於死亡的事物。我們特別需要禁戒一般閒談的習慣。那些慣於閒談的人，可能裝作很關心別人。實際上，由於慣於閒談，他們只是追求知道更多的事，為作閒談之用。閒談這種習慣的源頭，乃是善惡知識樹。閒談與生命樹毫不相關，因為閒談永遠不會將生命分賜給聽的人。閒談是與死亡相關；閒談將出於神仇敵的死亡，傳播給人。禁戒閒談就是禁戒死亡。我們若是要過聖別的生活，禁戒一切與死亡有關的事物，就必須遠離死亡的源頭，就是善惡知識樹。
三、十二章啓示，我們生來就是不潔，並且我們的全人需要藉着基督的死，被割除、受對付。當基督釘十字架時，我們也釘了十字架。我們受了對付、被割除、受了割禮。然後在祂裏面，我們進入了祂的復活，這是我們的新起頭，新時期的起頭。
現今在這新時期裏，祂是我們生命和我們的生活，因為祂是我們的燔祭，是絕對為着神的生命。祂也是我們的贖罪祭，顧到我們活在地上時，仍在肉體裏的有罪事物。祂的確應付我們的需要！
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