t03利未記第007章

 利未記 第 7 章

利未记第七章

九.贖愆祭的條例　七1～10

¹贖愆祭的條例乃是這樣：這祭是至聖的。²人在那裏宰燔祭牲，也要在那裏宰贖愆祭牲；祭牲的血，祭司要灑在壇的四邊。³又要獻上祭牲所有的脂油，就是肥尾巴，和蓋髒的脂油，⁴並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上連著腰子取下的網子。⁵祭司要把這些燒在壇上，作為獻給耶和華的火祭；這是贖愆祭。⁶凡祭司中的男丁都可以喫這祭物；要在聖處喫；這是至聖的。⁷贖罪祭怎樣，贖愆祭也怎樣，兩個祭是一個條例：用贖愆祭遮罪的祭司，要得這祭物。⁸祭司無論為誰獻燔祭，要親自得他所獻那燔祭牲的皮。⁹凡在爐中烤的素祭，並在鍋裏或煎盤上作的，都要歸那獻祭的祭司。¹⁰所有別的素祭，無論是調油的或是乾的，都要歸亞倫所有的子孫，大家均分。

十.平安祭的條例　七11～38

¹¹人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣：¹²他若為感謝而獻，就要把調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細面作的餅，與感謝祭一同獻上。¹³他要把這供物，與有酵的餅，和為感謝所獻的平安祭，一同獻上。¹⁴從其中，他要從各樣的供物中取一個餅，獻給耶和華為舉祭；這要歸給灑平安祭牲之血的祭司。

¹⁵他為感謝所獻平安祭牲的肉，要在獻的日子喫，一點不可留到早晨。¹⁶若所獻的供物是為還願，或是甘心獻的，要在獻祭的日子喫，所剩下的第二天也可以喫。¹⁷但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒；¹⁸第三天若喫了平安祭牲的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反成了可憎之物；喫這祭肉的人，必擔當他的罪孽。

¹⁹祭肉若觸著甚麼不潔之物，就不可喫，要用火焚燒。至於潔淨的祭肉，凡潔淨的人都可以喫；²⁰只是那歸與耶和華平安祭牲的肉，人若不潔淨而喫了，這人必從民中剪除。²¹有人觸著甚麼不潔淨的物，或是人的不潔淨，或是不潔淨的牲畜，或是不潔淨的可憎之物，而喫了那歸與耶和華平安祭牲的肉，這人必從民中剪除。

²²耶和華對摩西說，²³你要對以色列人說，牛的脂油、綿羊的脂油、山羊的脂油，你們都不可喫。²⁴自死的和被野獸撕裂的，那脂油可以作別的使用，只是你們絕不可喫。²⁵無論誰喫了獻給耶和華為火祭之牲畜的脂油，那人必從民中剪除。²⁶在你們一切的住處，無論是鳥的血或獸的血，你們都不可喫。²⁷無論甚麼人喫了甚麼血，那人必從民中剪除。

²⁸耶和華對摩西說，²⁹你要對以色列人說，獻平安祭給耶和華的，要從平安祭牲中取供物給耶和華。³⁰他要親手把耶和華的火祭，就是脂油和胸帶來，好把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖。³¹祭司要把脂油燒在壇上，但胸要歸亞倫和他的子孫。³²你們要從平安祭牲中，把右腿給祭司作舉祭。³³亞倫子孫中，獻平安祭牲之血和脂油的，要得這右腿為分；³⁴因為我從以色列人的平安祭牲中，取了這搖祭的胸和舉祭的腿給祭司亞倫和他子孫；這要作以色列人所守永遠的定例。

³⁵這是從耶和華的火祭中，作亞倫受膏的分和他子孫受膏的分，正在摩西叫他們前來作祭司事奉耶和華的日子，³⁶就是耶和華在膏他們的日子，吩咐以色列人給他們的。這是他們世世代代永遠的定例。

³⁷這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、承接聖職和平安祭的條例，³⁸都是耶和華在西乃山所吩咐摩西的，就是祂在西乃曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。

【本章思路】

在我們基督徒的生活中，我們需要各種的規則。有些人也許覺得這太律法了；但這裏在豫表上，的確有為着享受基督的條例，規則。贖愆祭的條例乃是這樣：這祭是至聖的。（1。）贖愆祭像素祭和贖罪祭一樣，是至聖的。這表徵基督作我們的贖愆祭，在對付我們行為上是至聖的。我們應用基督作贖愆祭的時候，該以聖別的方式來應用。我們絕不該隨便、輕忽的，更不用說有罪的來應用這祭。贖愆祭也把我們指向燔祭，題醒我們，我們犯罪是因為我們沒有完全並絕對的為着神。我們所以發脾氣，或與其他聖徒抗爭，是因為我們沒有完全為着神。事實上，幾乎整個基督徒生活都與贖愆祭有關。所以，我們對這祭該有正確的領會，並照着這祭的條例來應用。平安祭的條例是很長的條例，論到對基督的享受。從其中，他要從各樣的供物中取一個餅，獻給耶和華為祭；這要歸給灑平安祭牲之血的祭司。（14。）這有雙重的意義。首先，舉祭既是基督在祂升天裏的豫表，這就表徵在各面作素祭，乃是作為在升天裏的一位獻給神。其次，這表徵這樣一位基督，乃是供應基督作平安祭的人所有分並享受的食物。當我們將升天的基督供應給人時，就有分於我們所供應的這位基督。『這是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、承接聖職和平安祭的條例。就是耶和華在西乃山所吩咐摩西的，是祂在西乃曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日說的。』（37～38。）這表徵我們承接祭司的職任，必須有包羅萬有的基督作全部五種供物，也必須照著這五種供物的條例。三十七節把五種祭和承接聖職擺在一起，這指明五種祭乃是為著承接聖職的。在承接聖職的時候，神將這些供物的各面，分配給祭司享受。在利未記一至七章，我們有兩種記載：照著經歷的記載，與照著神經綸總和的記載。四種祭：燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭，全都是給我們在各面享受基督作我們與神的平安的。

1634舊約「利未記」讀經拾穗 

本週進度 

 利未記第七章。 

經文大綱 

 一、一至十節，贖愆祭的條例。 

 二、十一至三十八節，平安祭的條例。 

真理要點 

 一、第一節說到，贖愆祭（像素祭和贖罪祭一樣）是至聖的，表徵基督作我們的贖愆祭，在對付我們行為的罪上，是至聖的。贖愆祭把我們指向贖罪祭，題醒我們，罪是在我們的肉體裏，也把我們指向燔祭，題醒我們，我們犯罪是因為我們沒有絕對為着神，我們不該輕率的取用贖愆祭；反之，我們該以聖別的方式應用基督作我們的贖愆祭。第二節接着說，在宰燔祭牲的地方宰贖愆祭牲，這表徵基督作我們的贖愆祭，在對付我們行為的罪上，乃基於祂是獻給神的燔祭。基督絕對為着神，乃是祂作我們的贖罪祭和贖愆祭的基礎。這題醒並加強我們，當我們取用基督作贖愆祭時，也要取用祂作燔祭，使我們在祂裏面、同着祂並藉着祂，能絕對的為着神。 

 二、平安祭的條例是很長的，論到對基督的享受。第十二節首先說到第一種平安祭乃是為感謝獻的平安祭。在各種不同的平安祭中，這是最輭弱的一種。表徵我們在祂行為上所享受，那作素祭的基督，乃是我們的平安祭，祂被釘在十字架上，流出血來，使我們將感謝歸給神。不過，這種祭維持的能力很小（15），必須在獻的日子完全享受，我們經歷並享受基督的這一面，應該天天都是新鮮的。另一面，為還願或是甘心所獻的平安祭（16），表徵對基督較強的享受，能維持較久。

然而，我們對基督的享受若是老舊的（18），就是神所憎惡的，也是與神不對的。另外，在二十五節說到，我們這些享受基督作獻給神之供物的人，該把基督人位超越的部分保留給神，使我們不至於從享受基督的交通中被除去。甚至在二十九至三十四節中說到，我們這些以基督為平安祭的，該把基督超越的部分獻給神作神的滿足，並把基督在祂復活裏愛的部分，給事奉的人享受。所以，我們享受基督作平安祭時，神把基督愛的度量和加強的能力，分給我們這些新約的祭司，作我們事奉神時所享受的永分。 

生命經歷 

 一、我們犯罪是因為我們沒有完全並絕對的為着神。我們所以發脾氣、或與其他聖徒抗爭，是因為我們沒有完全為着神。事實上，幾乎整個基督徒的生活都與贖愆祭有關，因此我們得救並重生以後，我們需要定意不再照着老路生活。我們已經不是得救以前的我。我們乃是新造，重生的人，新人的肢體。有些信徒重生以後，不僅立刻想要而且渴慕成為屬天、聖別的新人，甚至有雄心要成為這樣的人。但有些信徒也許還不曾這樣定意。因此，我們既是得救的人，在凡事上就不該像從前那樣。我們藉着父母而生，得着天然、屬人的生命；但我們由神而重生，卻得着神聖的生命，成為神的兒女。現今我們就要像神的兒女那樣生活。 

 二、在利未記一至七章，我們有兩種記載：照着經歷的記載，與照着神經綸總和的記載。四種祭：燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭，全都是給我們在各面享受基督作我們與神的平安。神的心是要我們享受祂那圍繞着他兒子基督的經綸。享受基督作各種祭的結果帶進平安祭，這要終極完成於新耶路撒冷，作最終的平安祭，在其中我們要享受三一神作平安，直到永遠。所以，在我們的生活中，我們應該時刻經歷這位基督，乃是給那將基督供應為平安祭的人作食物，給他們有分於並享受的。當我們將升天的基督供應人時，就有分於我們所供應的這位基督。另一面，我們這些享受基督作平安祭的人，也該把基督人位超越的部分保留給神，且必須把基督的血看作特殊、特別且珍貴的，如此，每當我們來到擘餅聚會中時，我們便能彀享受與基督的交通。