t03利未記第011章

 利未記第011章

利未记第十一章

三.生活的條例　十一1～二二33

一.飲食上的分別與禁戒死亡　十一1～47

¹耶和華對摩西、亞倫說，²你們要對以色列人說，地上一切走獸中，你們可以喫的活物乃是這些：³凡分蹄，就是蹄裂兩瓣，並且反芻的走獸，你們都可以喫。⁴但那反芻或分蹄之中不可喫的乃是這些：駱駝，因為反芻卻不分蹄，對你們就不潔淨；⁵石獾，因為反芻卻不分蹄，對你們就不潔淨；⁶兔子，因為反芻卻不分蹄，對你們就不潔淨；⁷豬，因為分蹄，就是蹄裂兩瓣，卻不反芻，對你們就不潔淨。⁸這些獸的肉，你們不可喫；它們的屍體，你們不可觸摸，對你們都不潔淨。

⁹水中可喫的乃是這些：凡在水裏，無論在海裏或河裏，有鰭有鱗的，你們都可以喫。¹⁰凡在水裏滋生的物，並在水裏的活物，無論在海裏或河裏，無鰭無鱗的，對你們都是可憎之物。¹¹這些對你們總是可憎之物；你們不可喫它們的肉，它們的屍體也當看為可憎之物。¹²凡水裏無鰭無鱗的，對你們都是可憎之物。

¹³飛鳥中你們當看為可憎之物，不可喫的乃是這些：雕、狗頭雕、紅頭雕、¹⁴鳶、隼與其類，¹⁵烏鴉與其類，¹⁶鴕鳥、夜鷹、海鷗、鷹與其類，¹⁷鴟鴞、鸕茲、貓頭鷹、¹⁸叫鴞、鵜鶘、禿雕、¹⁹鸛、鷺鷥與其類，戴勝與蝙蝠。

²⁰凡用四足行動，能飛的昆蟲，對你們都是可憎之物。²¹只是用四足行動，能飛的昆蟲中，足上有腿，可用以在地上蹦跳的，你們還可以喫。²²其中有羣蝗與其類，螞蚱與其類，蟋蟀與其類，蚱蜢與其類，這些你們都可以喫。²³但是其他有四足，能飛的昆蟲，對你們都是可憎之物。²⁴這些都能使你們不潔淨；凡觸著它們屍體的，必不潔淨到晚上。²⁵凡拿了屍體任何一部分的，就要洗衣服，並且不潔淨到晚上。²⁶凡走獸分蹄，但蹄不裂成兩瓣，也不反芻的，對你們是不潔淨的；凡觸著它們的就不潔淨。²⁷凡四足的走獸，用掌行走的，對你們是不潔淨的；凡觸著它們屍體的，必不潔淨到晚上。²⁸拿了它們屍體的，就要洗衣服，並且不潔淨到晚上；這些對你們是不潔淨的。

²⁹地上的爬物對你們不潔淨的乃是這些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類，³⁰壁虎、避役、守宮、蛇醫、蝘蜓。³¹這些爬物對你們都是不潔淨的；在它們死後，凡觸著它們的，必不潔淨到晚上。³²其中死了的，掉在甚麼東西上，這東西就不潔淨，無論是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是作甚麼工用的物件，都必須放在水中，必不潔淨到晚上，到晚上纔潔淨了。³³若有掉在甚麼瓦器裏的，其中不拘有甚麼，就不潔淨，你們要把這瓦器打破。³⁴一切可喫的食物，沾了這瓦器中的水，就不潔淨，並且這瓦器中一切可喝的飲料，也必不潔淨。³⁵它們的屍體，若有一部分掉在甚麼物件上，那物件就不潔淨，不拘是爐子，是鍋臺，就要打碎；那些是不潔淨的，對你們總是不潔淨。³⁶但泉源或聚水的池子，仍是潔淨的；惟有觸著那些屍體的，就不潔淨。³⁷它們的屍體若有一部分掉在要種的子粒上，子粒仍是潔淨的；³⁸若水已經澆在子粒上，那屍體有一部分掉在上頭，這子粒對你們就不潔淨。

³⁹你們可喫的走獸若是死了，有人觸著它的屍體，必不潔淨到晚上；⁴⁰有人喫了那屍體，就要洗衣服，並且不潔淨到晚上；拿了那屍體的，也要洗衣服，並且不潔淨到晚上。

⁴¹凡地上的爬物，都是可憎之物，都不可喫。⁴²凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切地上的爬物，你們都不可喫，因為它們是可憎之物。⁴³你們不可因甚麼爬物使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。⁴⁴我是耶和華你們的神；所以你們要使自己分別為聖，成為聖別，因為我是聖別的。你們總不可因地上爬行的物污穢自己。⁴⁵我是領你們從埃及地上來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖別，因為我是聖別的。

⁴⁶這是走獸、飛鳥、和水中游動的活物、並地上爬行之物的條例；⁴⁷要把潔淨的和不潔淨的，可喫的和不可喫的活物，都分別出來。

【本段思路】

十一章說到「喫」。喫乃是接觸我們身外之物，將其接受到我們裏面，使其至終成為我們裏面的構成。本章一切動物表徵不同種類的人，而喫表徵我們與人的接觸。喫的事牽涉到潔淨。這潔淨豫表那位作我們內容、生命供應和屬靈食物的基督。基督是真正的潔淨，祂是潔淨的實際。只有基督及出於基督的一切，纔是潔淨的，可作我們的食物供應。那在地上行、水中游、空中飛的潔淨活物，全是基督的豫表。只有這個纔是我們所該接觸、所該喫並接受的。祂是我們日常生活中每一面的供應。這一章說到死亡是聯於飲食的，這事實指明我們的飲食，我們的喫，乃是一件生命與死亡的事。我們若接觸潔淨的事物，就得著生命；若接觸不潔淨的事物，就得著死亡。我們若想要聖別的過生活，就需要謹慎我們與人的接觸。我們接觸人不該大意，不該濫交朋友。聖經指明，濫交朋友會敗壞我們。當我們要與人接觸時，需要考量這人到底是潔淨的，還是不潔淨的。這樣的考量會保守我們不受玷污和敗壞。

1638舊約「利未記」讀經拾穗

本週進度 

 利未記十一、十二章。 

經文大綱 

 一、十一章說到飲食上的分別與禁戒死亡。 

 二、十二章說到人類生產的不潔。 

真理要點 

 一、喫的事牽涉到潔淨。這潔淨豫表那位作我們內容、生命供應和屬靈食物的基督。基督是真正的潔淨，祂是潔淨的實際。只有基督及出於基督的一切，纔是潔淨的，可作我們的食物供應。只有這個纔是我們所該接觸、所該喫並接受的。就豫表說基督是分蹄倒嚼的（利十一3）。當基督在地上行走時，祂是完全分蹄的，祂也是倒嚼的。祂滿了分別，並且領受神的話，反覆加以思想。基督是有翅的（利

十一9）。當祂在地上時，祂能自由行動，不被屬世的事物抓住。基督也是有鱗的（利十一9）。祂因着這些鱗，就能抗拒敗壞世界的影響。基督是有帶節的腿在腳上頭，在地上跳的（利十一21）。所以，當祂在地上時，祂能在超脫世界的生命中生活行動，並能保守自己脫開世界。基督是泉源或含有活水的聚水池（利十一36），表徵祂是神那活靈的泉源，也是這活靈的盛裝者。基督是要種的子粒（利

十一37）。基督是我們日常生活中每一面的供應。在神眼中，祂是一切的供物。只要我們有基督，我們所接觸、所喫並消化的都是正確的。在每一面，祂都是我們的生命供應。祂甚至就是我們的潔淨。

 二、任何動物的屍體掉在甚麼東西上，這東西必不潔淨，凡因此而受玷污之物要在水中洗淨（利十一32）。這表徵死的玷污應當藉着生命的靈被洗淨。十一章三十二節的水，表徵生命的靈。我們因摸了死而受玷污，就需要承認我們的罪，然後將自己禱告到那靈裏。乃是在那靈裏，我們受到死所玷污的日常生活，日常行事，纔會得着潔淨。 

 三、出於女人的人類生產是不潔的，這事實表徵全人類的源頭是不潔的。源頭既是不潔的，凡從源頭生的，也必不潔。我們若在主的光照之下，在神聖的光之下，就要看見我們從頭到腳，乃是不潔的總和。

我們就是不潔。然而，利未記卻要求我們過聖別的生活。不潔的人怎能過聖別的生活？在邏輯上，這是不可能的。不潔之人絕對不可能過聖別的生活。然而我們要看見，在神的救恩裏有供備，使我們能過聖別的生活。 

生命經歷 

 一、我們若與不潔淨的鳥類有接觸，就會受他們的口味所影響，而使我們成為不潔淨的鳥類。因此，我們接觸那些以死亡的事物為食物的人時，必須謹慎。我們若想要聖別的過生活，就需要謹慎我們與人的接觸。接觸人是非常重要的事，特別是對我們這些基督徒。我們接觸人不該大意，不該濫交朋友。聖經指明，濫交朋友會敗壞我們。我們都必須學習在接觸人的事上謹慎、小心。我們需要認識四類潔淨的活物，以及五類不潔淨的活物。當我們要與人接觸時，需要考量這人到底是潔淨的，還是不潔淨的。這樣的考量會保守我們不受玷污和敗壞。 

 二、為着過聖別的生活，我們需要禁戒一切屬於死亡的事物。我們特別需要禁戒一般閒談的習慣。那些慣於閒談的人，可能裝作很關心別人。實際上，由於慣於閒談，他們只是追求知道更多的事，為作閒談之用。閒談這種習慣的源頭，乃是善惡知識樹。閒談與生命樹毫不相關，因為閒談永遠不會將生命分賜給聽的人。閒談是與死亡相關；閒談將出於神仇敵的死亡，傳播給人。禁戒閒談就是禁戒死亡。我們若是要過聖別的生活，禁戒一切與死亡有關的事物，就必須遠離死亡的源頭，就是善惡知識樹。 

 三、十二章啓示，我們生來就是不潔，並且我們的全人需要藉着基督的死，被割除、受對付。當基督釘十字架時，我們也釘了十字架。我們受了對付、被割除、受了割禮。然後在祂裏面，我們進入了祂的復活，這是我們的新起頭，新時期的起頭。

現今在這新時期裏，祂是我們生命和我們的生活，因為祂是我們的燔祭，是絕對為着神的生命。祂也是我們的贖罪祭，顧到我們活在地上時，仍在肉體裏的有罪事物。祂的確應付我們的需要！