t03利未記第003章

 利未記 第 003 章

利未记第三章

三.平安祭　三1～17

¹人獻供物為平安祭，若是從牛羣中獻的，無論是公是母，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。²他要按手在供物的頭上，宰於會幕門口；亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的四邊。³那人要從平安祭的祭牲中，將火祭獻給耶和華。蓋髒的脂油和髒上所有的脂油，⁴並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上連著腰子的網子，都要取下。⁵亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上，在火的柴上，是獻與耶和華為怡爽香氣的火祭。

⁶人向耶和華獻供物為平安祭，若是從羊羣中取的，無論是公是母，必用沒有殘疾的。⁷若獻一隻羊羔為供物，必在耶和華面前獻上。⁸他要按手在供物的頭上，宰於會幕前；亞倫的子孫要把血灑在壇的四邊。⁹那人要從平安祭的祭牲中，將火祭獻給耶和華。祭牲的脂油，靠近脊骨處取下的整條肥尾巴，蓋髒的脂油和髒上所有的脂油，¹⁰並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上連著腰子的網子，都要取下。¹¹祭司要把這些燒在壇上；這是獻給耶和華為食物的火祭。

¹²人的供物若是山羊，必在耶和華面前獻上。¹³他要按手在山羊頭上，宰於會幕前；亞倫的子孫要把血灑在壇的四邊。¹⁴那人要從這祭牲中，將供物當作火祭獻給耶和華。蓋髒的脂油和髒上所有的脂油，¹⁵並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上連著腰子的網子，都要取下。¹⁶祭司要把這些燒在壇上；這是獻給耶和華為食物之怡爽香氣的火祭；所有的脂油都是耶和華的。¹⁷在你們一切的住處，脂油和血都不可喫；這要作你們世世代代永遠的定例。

【本章思路】

 利未記一章首先論到燔祭，二章論到素祭，本章則論到平安祭。平安祭是基於神在燔祭中的滿足，也是神與人在素祭中的享受所帶來的結果。我們在利未記看見各種不同的平安祭，這些祭物乃在於獻祭者對基督的享受有不同的光景。一節說，『人的供物若是平安祭的祭牲，他若從牛群中獻，無論是公的或是母的』公牛表徵較剛強的獻祭者，母牛表徵較軟弱的獻祭者。六至七節提及獻綿羊為供物，表徵有的人享受基督的完全和美麗如同綿羊。十二節提及山羊，表徵有的人對基督的完全和美麗享受不多，如同山羊。而無論獻何種供物為平安祭，都必須是沒有殘疾的。這表徵沒有罪和過犯。基督作我們的平安祭，乃是完全的，沒有瑕庛。

 本章也說到獻祭的人當如何，首先獻平安祭的人要按手在供物頭上。藉著按手，獻祭者就與供物聯合為一了。並且獻祭時，獻祭者要將平安祭牲宰於會幕門口。這表徵基督是在地上，並在神前被殺。而祭牲的血要潑在壇的周圍，指明血是為著使獻祭者的良心得平安。所有蓋臟的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，與肝上的附屬物，和整條肥尾巴，都要燒在祭壇上。這表徵神應當是最先享受者，享受祭物第一的，上好的部分。而祭牲的胸和右腿要歸給祭司，表徵所有作祭司事奉神的信徒，都可以與神一同享受基督，並得以享受基督作愛的能力和站住的力量。祭司不可喫脂油和血。表徵基督的上好部分是給神享受的；祂的血是為著我們的救贖，滿足神的要求。我們都需要經歷基督作我們的平安祭。

舊約「利未記」讀經拾穗 

進度 

 利未記三章一至十七節。 

經文大綱 

 一、一至五節題到以牛獻平安祭給神的條例。 

 二、六至十一節題到羊獻平安祭給神的條例。 

 三、十二至十七節題到以山羊獻平安祭給神的條例。 

真理要點 

 一、平安祭表徵基督是我們與神之間的平安，使我們能在交通和喜樂中與神並與人一同享受基督。平安祭主要應驗於我們在主的筵席上擘餅記念主以享受基督，並將基督獻給父以敬拜父（太二六 26～30）。平安祭含示與三一神的交通，包括對三一神的享受，由路加十五章二十三至二十四節的肥牛犢所例證，這肥牛犢乃是接納的父親（神）與歸回的浪子（罪人）之間平安的享受。平安祭乃是主的筵席在舊約裏的豫表。信徒在主的筵席上享受基督作他們的平安祭，使他們與神並彼此有交通。這平安祭的享受，是燔祭、素祭、贖罪祭、和贖愆祭所帶來的結果。我們享受基督作這四種祭，其結果就是享受基督作我們的平安祭，使我們與神並與同作信徒者有交通。 

 二、各種不同的平安祭，不是基督有所不同，不是基督剛強或輭弱，乃是我們剛強或輭弱。我們若剛強，就享受較剛強的基督；我們若輭弱，就享受較輭弱的基督。這不是基督本身有輭弱，乃是我們的經歷較輭弱。當我們輭弱或失望的時候，我們只能對基督有較輭弱的享受。因為我們是輭弱的，祂在我們的經歷中也是輭弱的。實際上，牛羣中所有的牲畜都是剛強的。基督本身是剛強的。我們享受到的基督是剛強的還是輭弱的，乃在於我們的情形。我們的情形若是剛強的，我們就會享受剛強的基督；我們的情形若是輭弱的，我們就會享受輭弱的基督。綿羊表徵有的人享受基督的完全和美麗如同綿羊。羊羔表徵獻祭者享受基督的完全與美麗；山羊（12）表徵獻祭者對基督的完全與美麗享受不多，乃是享受祂替我們成為罪（林後五21）。 

 三、把平安祭的血灑在壇的四邊（2，8，13），就是獻祭者站立之處，指明血是為着使獻祭者的良心有平安，使他確信他的罪已經洗淨了（來九14 下）。基督的血是為着赦罪流的，新約由此得以成立。這血為我們成功永遠的救贖，並且把召會買來歸神。這血洗淨我們的罪（約壹一7），潔淨我們的良心（14），聖別我們（十三12），並為我們說更美的話（十二 24）。因這血，我們得以進入至聖所（十 19），並勝過撒但那控告者（啓十二 10～11）。所以這血是寶貴的，比山羊和公牛的血更美。我們必須看重這血，不可當作俗物，猶如祭牲的血；若是這樣，我們必受神的刑罰。 

生命經歷 

 一、利未記裏的供物是有特別順序的。首先是燔祭，然後是素祭，再後是平安祭。燔祭表徵我們必須絕對為着神；素祭指明基督是我們日常的食物。當我們絕對為着神，並且憑喫基督而活的時候，結果乃是平安；我們與神之間並彼此之間有了平安。這就是說，當基督滿足我們的時候，祂就成了我們與神之間的平安。今天我們是在這平安，就是在基督裏。基督是我們所憑以並藉着，而使我們絕對向着神並為着神的一位。基督也是天天餧養我們的那一位。祂是我們每天的食物。這位基督現今就是我們與神並彼此之間所同享的平安。每當我們從基督出來，我們就沒有平安。我們若缺少平安，就缺少基督。我們有多少平安，在於我們有多少基督。平安乃是一個量度，給我們看見，我們享受基督到甚麼程度。 

 二、平安祭有不同的種類，這事實不在基督，乃在獻祭者對基督的享受有不同的光景。有時我們享受到大的基督。有時發生了些事情，也許家庭生活中有一些攪擾，限制了我們對基督的享受。這不是說，基督變小了；乃是說，我們享受基督的情形變窄小了。撒但尋找機會限制我們享受基督，使我們享受基督的情形變得窄小。所以，我們必須學習勝過各種的情形，甚至要在我們的「密室」裏禱告，避免打岔，使我們能有更好、更高的情形，享受更大的基督。 

 三、平安祭牲的血要潑在壇的周圍。這指明血是為着使獻祭者的良心得平安。這血不是帶到至聖所裏去平息神，乃是潑在祭壇的周圍，就是我們所站的地方。這給我們看見，平安祭牲的血是為給我們平安與把握。我們看見了平安祭牲的血，就有把握我們的罪已經洗淨了。供物的血為我們的緣故流出，如今就在我們眼前。所以我們能說：「主，感謝你。我的罪已經得着赦免。我知道這事，因為我看見你的血。血就是神赦免我的罪的明證。」