t03c001利未記第001章
主题：
基督是蒙神救赎的人在交通、事奉和生活上的一切
1耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說，2你要對以色列人說，你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛羣羊羣中獻牲畜為供物。
3他的供物若以牛為燔祭，就要獻一隻沒有殘疾的公牛；他要在會幕門口把公牛獻上，使他可以在耶和華面前蒙悅納。4他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭牲便蒙悅納，為他遮罪。5他要在耶和華面前宰公牛；亞倫子孫作祭司的，要奉上血，把血灑在會幕門口、壇的四邊。6那人要剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子。7祭司亞倫的子孫要把火放在壇上，把柴擺列在火上。8亞倫子孫作祭司的，要把肉塊、頭和脂油，擺列在壇上火的柴上。9但燔祭牲的內臟與腿，那人要用水洗。祭司要把這一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為怡爽香氣的火祭。
10人的供物若以羊為燔祭，或綿羊或山羊，就要獻上沒有殘疾的公羊。11他要把羊宰於壇的北面，在耶和華面前；亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的四邊。12那人要把燔祭牲切成塊子，切下頭和脂油，祭司要把這些擺列在壇上火的柴上。13但內臟與腿，那人要用水洗。祭司要把這一切全然獻上，燒在壇上；這是燔祭，是獻與耶和華為怡爽香氣的火祭。
14人獻給耶和華的供物，若以鳥為燔祭，就要獻斑鳩或雛鴿為供物。15祭司要把鳥拿到壇前，揪下頭來，把鳥燒在壇上；鳥的血要流在壇的邊上；16又要把鳥的嗉囊和羽毛除掉，丟在壇的東面倒灰的地方。17要拿著鳥的兩個翅膀，把鳥撕開，只是不可撕斷；祭司要把鳥放在壇上，在火的柴上焚燒；這是燔祭，是獻與耶和華為怡爽香氣的火祭。
利未記這卷書乃是神聖啟示的進一步發展,揭示蒙神救贖之人的敬拜與生活。特別是說到神的贖民藉帳幕,用供物,並憑祭司,就能與神交通,事奉神,並作神聖別的子民,過彰顯神的聖別生活。在第一章的開頭,耶和華神從會幕中呼叫摩西,囑咐摩西要對以色人說明,關於燔祭獻與耶和華之供物上的講究。(1~2。)接着，描述當人獻上公牛作燔祭牲時，其供物需要經過按手、宰殺、灑血、剝皮、切塊、水洗等步驟，好將這一切全燒在壇上，作為怡爽香氣的火祭。(3~9。)這也指明我們若要將基督當作我們的燔祭獻給神時，我們就需要在祂的經歷裏來經歷祂，並且按着我們對祂的經歷把祂獻給神。因為我們如何地將基督當作燔祭獻上，實際上就是我們日常經歷基督的展示與回顧。至終描繪，若以羊或鳥當作供物來獻上之不同講究的差異。(10~17。)表徵獻祭者對於基督的經歷、領會、認識和珍賞,在程度上乃是有所不同。
舊約「利未記」讀經拾穗(1628)
本週進度
利未記一章。
經文大綱
一、一至九節：一節耶和華自帳幕向摩西說話，三節起論到燔祭。首先是獻羣中的公牛犢作為燔祭，並啓示出獻祭的地點、獻祭的人以及獻祭方式的講究。
二、十至十三節：其次是獻羊群中的綿羊或山羊作為燔祭，啓示出獻祭地點及獻祭的方式。
三、十四至十七節：再來是獻鳥類中的斑鳩或雛鴿作為燔祭，啓示出獻祭地點與獻祭的方式。
真理要點
一、聖經中神聖的啓示是漸進的，從創世記到啓示錄一直持續的進展。創世記啓示神的創造與人的墮落，出埃及記啓示神的救恩與神居所的建造。利未記是神聖啓示的進一步發展，揭示蒙神救贖之人的敬拜與生活。以色列人在西乃山停留在神面前約十一個月，神訓練他們敬拜、有分於祂而享受祂，並訓練他們過聖別、潔淨、喜樂的生活。本書給我們看見，神的贖民藉帳幕，用供物，並憑祭司，就能與神交通，事奉神，並作神聖別的子民，過彰顯神的聖別生活。基督是神子民在交通、事奉和生活上的一切。利未記所描繪的敬拜，乃是在於享受基督作我們與神之間，並我們彼此之間共同的分，藉此接觸神。與神一同享受基督的結果，就是神子民聖別的生活。
二、供物不是祭物，乃是珍賞基督之人獻給神的禮物，為着我們與神之間親密的交通。利未記有五種主要的祭：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、和贖愆祭。首先，基督作為燔祭，有以下五面的講究：
（一）按照獻祭者的鑑賞和能力獻上。燔祭的種類首先見於一隻大公牛，其次是綿羊或山羊，最後是斑鳩或鴿子。這不是說，作燔祭的基督本身有不同的大小。但按照我們的經歷，卻有所不同。
（二）是能按着意志行動的生命，這指明燔祭必須是活的。基督若要作燔祭給神，祂必須是這樣活的一位，有強的意志，卻將意志降服神的旨意。
（三）是可以流血的生命。燔祭雖然不是為着救贖，卻是為着我們遮罪。為此，燔祭必須是可以流血的生命。
（四）強壯而雛幼。基督是公的，滿有力量；祂也是雛幼的，極其新鮮。
（五）沒有瑕疵。這就是說，燔祭必須沒有缺陷和過失。基督作燔祭，乃是沒有瑕疵和過失的。
三、關於獻祭的方式，我們需要看見宰殺、剝皮、切塊和洗滌，全是指明獻祭者經歷基督在地上生活並在十字架上受死時，所忍受並經過的。當獻祭者呈獻基督作他的燔祭時，他就回顧自己的經歷。我們要將基督當作我們的燔祭獻給神，就需要在祂的經歷裏經歷祂，並按着我們對祂的經歷把祂獻給神。我們特別需要在祂的被宰殺、被剝皮、以及被切成塊子的事上經歷祂。我們也需要在祂的智慧（由燔祭牲的頭表徵）上，在祂的為神所喜悅（由脂油表徵）上，在祂內裏的各部分（由內臟表徵）上，在祂的行事為人（由腿表徵）上，並在祂蒙聖靈保守免於玷污的事（由燔祭牲的腿和內臟要清洗所表徵）上經歷祂。在基督的經歷裏經歷祂，並不是在外面模倣祂，乃是在我們日常的生活裏活祂。
生命經歷
一、每逢我們聚在一起，我們該有的一種敬拜，就是藉着享受基督作我們與神並彼此共同的分，來接觸神。我們需要有一種在基督裏活潑、真實且豐富的敬拜。這種敬拜要求我們每天經歷並享受基督；也要求我們運用靈，將我們靈裏凡屬基督的都釋放出來，使我們能與別的聖徒一同分享祂。在這樣的敬拜裏，神享受基督，我們也享受祂。這樣的聚會就要叫我們成為聖別的，因為這種聚會的結果乃是聖別的日常生活。我們就不僅是聖別的敬拜者，並且還要成為聖別的人，過一種聖別的日常生活。這也是利未記中神啓示進展的部分。
二、我們可能對燔祭只有很少的經歷。我們可能非常鑑賞，卻沒有能力豫備大的供物，如公牛；只能像備小的，如斑鳩或雛鴿。並且我們需要認識，沒有一個人彀資格作燔祭。我們雖然蒙了重生，卻仍活在老舊、墮落的性情裏。這樣我們該作甚麼？
我們不該灰心，反而要察覺我們需要基督。燔祭表徵基督，不重在贖罪，乃重在為神而活，使神得着滿足。主耶穌是絕對為着神的，所以祂彀資格作燔祭。當祂在地上生活行動，從未受過玷污，因為祂的意志降服於神的旨意。祂總是新鮮、剛強的。在祂身上沒有輭弱或老舊，也沒有缺陷和過失。我們需要基督作我們的燔祭。
三、我們若要向神獻上基督作燔祭，就需要在基督的經歷中經歷基督，然後按照對祂的經歷，將我們所經歷的基督獻給神。比方在婚姻生活與召會生活中，我們經歷基督那被牽去宰殺的經歷。如果真是如此，我們在婚姻生活中就沒有爭吵，在召會生活中也就沒有難處了。只要我們仍然與自己的配偶爭吵，我們就無法在召會聚會中向神獻上基督作燔祭，因為我們沒有在基督被牽去宰殺的經歷中經歷基督。我們若沒有在基督作燔祭獻給神的經歷中經歷基督，我們對基督作燔祭的一切談論就是徒然的。我們除非在基督的經歷中經歷基督，不然就沒有燔祭獻給神。
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