t03002利未記第002章
1若有人獻素祭為供物給耶和華，就要用細面澆上油，加上乳香，2帶到亞倫子孫作祭司的那裏；祭司就要從細面中取出一把來，並取些油和所有的乳香，然後把所取的這些作為素祭記念的部分，燒在壇上，是獻與耶和華為怡爽香氣的火祭。3素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫；這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。
4你若獻爐中烤的物為素祭作供物，就要用細面，作成調油的無酵餅，或抹油的無酵薄餅。5你的供物若用煎盤上作的物為素祭，就要用調油的無酵細面，6分成塊子，澆上油；這是素祭。7你的供物若用鍋裏作的物為素祭，就要用油與細面作成。8你要把這些東西作的素祭帶到耶和華面前，奉給祭司，帶到壇前。9祭司要從素祭中取出記念的部分，燒在壇上，是獻與耶和華為怡爽香氣的火祭。10素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫；這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。
11你們獻給耶和華的素祭都不可攙酵；因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。12這些物可以獻給耶和華作為初熟的供物，只是不可獻在壇上為怡爽的香氣。13凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽；你一切的供物都要配鹽而獻。
14你若向耶和華獻初熟之物為素祭，就要獻上烘過的青穗粒，就是軋下的新穗粒，當作初熟之物的素祭。15並要加上油，放上乳香；這是素祭。16祭司要把其中作為記念的部分，就是一些軋下的穗粒和一些油，並所有的乳香，都焚燒，當作火祭獻給耶和華。
【本章思路】
第一章我們說到燔祭，燔祭重在基督為神活著，以致於死，這含示祂的生活，卻重在祂的死。本章我們來到了素祭，素祭重在基督的為人生活，和日常的行事為人，這含示祂的死，卻重在祂的生活。而素祭的主要成分，首先是細麵，細麵表徵基督的人性。基督的人性是柔細、完全、平衡的，在每一面都是對的。從每一角度看－從前從後、從上從下、從左從右－祂都是對的。再來是油，素祭的油表徵神的靈。基督是人，有優越的人性，祂也有神聖的元素，就是神的靈。神聖的元素是在神的靈裏，並且就是神的靈。最後是乳香，乳香有甜美的香味，使人有非常愉快的感覺。在豫表裏，素祭中的乳香表徵基督在祂復活裏的馨香。這一切成分都需要燒在壇上，使神得到最高的滿足和享受，作為永遠的記念。然而在素祭中有個警告，第一 素祭裏沒有酵。無酵，表徵在基督裏面沒有罪或任何消極的東西。第二 素祭裏沒有會發酵的蜜，這表徵在基督裏面沒有天然的偏好或天然的好東西。最後，這素祭需要用鹽調和著獻上，這裏的鹽不是普通的鹽，乃是神立約的鹽，這約是不可廢壞、不可改變的。這鹽調味、殺菌並防腐。按豫表，鹽表徵基督的死或基督的十字架。召會中所以有這麼多野心和天然的偏好，乃是因為鹽太少了。我們不彀有基督的十字架，不彀有對基督之死的應用。所以求主得著我們，使我們能像主耶穌一樣，在地上活一種沒有酵、沒有蜜、卻滿了鹽的生活。
舊約「利未記」讀經拾穗
進度
利未記第二章。
經文大綱
一、一節至三節說到素祭主要的項目是細麵、油和乳香，所有的乳香連同一些細麵和油，要燒在壇上，是獻與耶和華為怡爽香氣的火祭；而素祭剩下的，歸給亞倫和他的子孫。
二、四至十節描述一切素祭都要經過祭壇上的火，並且細麵要加上油。而素祭可用調油的無酵餅、抹油的無酵薄餅、煎盤上的細麵、鍋裏的細麵。
三、十一節至十三節說到素祭沒有酵或蜜，並且必須用鹽調和；十四至十六節則說到我們要獻上烘過的青穗粒作為初熟之物的素祭。
真理要點
一、素祭豫表在人性生活裏的基督：燔祭（一1～17）所着重的是基督為神而活，順從神以至於死，這含示祂的生活，卻重在祂的死。素祭所着重的是基督的人性生活和日常的行事為人，這含示祂的死，卻重在祂的生活。細麵是素祭的主要成分，表徵基督的人性，在各方面都是柔細、完全、柔和、平衡、正確的，沒有過度或不及之處。這表徵基督人性生活和日常行事為人的優美和卓越。素祭的油表徵神的靈作基督的神聖元素。在素祭裏，油與細麵調和（4～5），並且澆在細麵上（1，6，15）而塗抹它（4），這表徵神的靈作為基督的神性，乃是與祂的人性調和，並且那靈澆灌在祂身上而膏了祂。素祭中的乳香，表徵基督在祂復活裏的馨香。乳香加在細麵上，表徵基督的人性含有祂復活的芬芳。
二、素祭中的細麵調油，表徵基督的人性與聖靈調和：基督是完整的神，又是完全的人，獨特的兼有神性和人性，並沒有產生第三性。基督的人性藉着神聖的調和，被提高到最高標準。在基督的神性裏，祂有神聖的屬性，這些屬性藉着、同着、且在祂的人性美德裏得着彰顯。這就是耶穌基督的超絕。素祭可以是細麵調油的形態（1～2），或餅的形態（4）。前者表徵個人的基督，也表徵個別的基督徒；後者表徵團體的基督。個人的基督成了團體的基督，由餅所表徵。這指明基督的生活和我們個人基督徒的生活，至終產生一個總和－召會生活，作為團體的素祭。這樣的生活是人性調着聖靈的生活，且有聖靈澆灌在其上。
三、素祭沒有酵或蜜，且必須用鹽調和：素祭沒有酵（4～5），表徵在基督裏沒有罪和任何消極的事物。素祭沒有蜜，表徵在基督裏沒有天然的感情和天然的良善。鹽的功用是調味、殺菌和防腐。按豫表，鹽表徵基督的死或基督的十字架。主耶穌一直過一種調鹽的生活，就是在十字架下的生活。甚至在祂實際被釘十字架之前，祂就已經天天過着釘十字架的生活，否認祂的己和祂天然的生命，在復活裏活父的生命。
生命經歷
一、供物的實際是基督，如今基督就是賜生命的靈，實際的靈（約十四16～17 上）。我們享受基督作素祭，祂是神的食物，也是我們的食物。這食物裏有乳香和鹽，卻沒有酵和蜜。鹽是指基督的死，乳香是指基督的復活。所以，在素祭裏滿了基督的死與復活。我們越禱告到基督是供物，領會祂是賜生命的靈，就越享受祂作供物。享受基督的路就是接觸祂，並接受祂作實際的靈。
二、我們也能享受基督的為人生活作我們的食物。藉着運用我們的靈來禱讀主話，我們就能享受基督。我們禱讀主話的時候，就接觸祂的靈，這靈乃是與祂的人性調和的。這樣，我們就得着那最高人性－基督人性－的餧養。我們在自己裏面無法過一種為人生活，像主耶穌所過的那樣。只有祂能過這樣的生活。我們越喫耶穌，就越被主耶穌所構成。藉着喫主耶穌的為人生活，祂的生活就成了我們的。自然而然的，不用憑自己努力，我們就會像耶穌一樣的謙卑和聖別。這就是享受主耶穌作我們的食物，使我們過一種彀資格事奉神的生活。
三、在我們基督徒的生活中如何避免蜜和酵？我們需要從主耶穌學習，盡可能的避免天然生命。我們是信徒，當然需要彼此相愛，但我們該小心不要有天然的愛。我們何等容易以天然、人的方式愛人！在召會生活中我們可能愛那些天然與我們相同的人。我們可能愛一位弟兄，因為他的個性與我們的個性相近。這種愛乃是蜜，這是天然的愛。我們也需要學習主耶穌這樣加上鹽。當別人歡迎我們、高舉我們、榮耀我們的時候，我們很容易有蜜而沒有鹽。每當我們受歡迎或被高舉的時候，就該將鹽應用到自己身上；我們所要的，不該是被高舉，乃該是死。這就是說，我們該學習應用基督的十字架。
留言
張貼留言