t66c017啟示錄第017章
啟示錄 第 十七 章 ＜上一章 下一章＞
5 大巴比倫及其毀滅 十七1∼十九4
a 宗教方面 十七1∼18
(一) 大妓女 1∼6
17:1 拿著七碗的七位天使中，有一位來同我說話，說，你來，我要將坐在眾水之上的大妓女所要受的刑罰，指給你看。
17:2 地上的君王向來與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。
17:3 我在靈裡，天使帶我到曠野去；我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸滿了褻瀆的名號，有七頭十角。
17:4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾，手中拿著金杯，盛滿了可憎之物，並她淫亂的污穢。
17:5 在她額上有名寫著：奧祕哉！大巴比倫，地上妓女和可憎之物的母。
17:6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血，和耶穌見證人的血；我看見她，就大大的希奇。
(二) 女人和獸的解說 7∼15，18
17:7 天使對我說，你為甚麼希奇？我要將這女人，和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。
17:8 你所看見的獸，先前有，如今沒有；牠將要從無底坑裡上來，又要去到滅亡。凡住在地上，名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見那先前有，如今沒有，將來還要有的獸，就必希奇。
17:9 在此需要有智慧的心思。那七頭就是女人所坐的七座山，
17:10 又是七位王。五位已經傾倒了，一位還在，另一位還沒有來到，他來的時候，必須存留片時。
17:11 那先前有，如今沒有的獸，就是第八位；牠是出於那七位，且要去到滅亡。
17:12 你所看見的那十角，就是十王，他們還沒有得國；但他們要和獸同得權柄，作王一個小時。
17:13 他們心意一致，將自己的能力權柄給那獸。
17:14 他們要與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召被選忠信的人，也必得勝。
17:15 天使又對我說，你所看見那妓女坐著的眾水，就是多民族、多群眾、多邦國、多方言。
(三) 妓女為獸所毀滅 16∼18
17:16 你所看見的那十角與獸，必恨這妓女，使她荒涼赤身，又要喫她的肉，用火將她燒盡。
17:17 因為神將意念放在諸王的心中，要他們行祂的心意，並心意一致，且把自己的國給那獸，直等到神的話都成就了。
17:18 你所看見的那女人，就是有國權轄管地上眾王的大城。
在啟示錄十七章，我們看見一個女人騎在朱紅色的獸上。騎在獸上的女人是大妓女。十七章一到六節是對這大妓女的描述。在這裏大妓女是指背道的羅馬天主教。五節說到大妓女的名字；『奧祕哉！大巴比倫，地上妓女和可憎之物的母。』這裏的巴比倫是指宗教的巴比倫。她的女兒，眾妓女，就是在基督教中一切不同的宗派和團體，他們多少持守背道之羅馬教的教訓、作法和傳統。並且她也充滿了可憎之物，就是偶像。七到十五節有對女人和獸的解說。說到在大災難的起頭獸要如何對待這女人。朱紅色的獸是羅馬帝國，特別是敵基督。牠是從無底坑上來，有七頭十角，七頭就是羅馬帝國的七位該撒，第七位該撒，就是敵基督，當時還沒有來到。
他來的時候，必須存留片時，然後被殺，並憑第五位，就是尼羅的靈復甦，成為第八位。八節和十一節指出，那獸將去到滅亡。十角就是十王。在大災難之前，復興的羅馬帝國有十王要興起，他們要與敵基督合一，抵擋神，並逼迫神的百姓。十六到十八節說到妓女為獸所毀滅。敵基督和十王要逼迫背道的羅馬教，這要發生於大災難的起頭。
【生命讀經選讀】
我深信主正用祂的恢復來產生活著的初熟果子，這是主恢復的第一個功用。初熟的果子被提之後，地方召會將要被主使用來幫助所有餘剩下來的基督徒，這是恢復的第二個功用。到大災難的時候，基督徒都有正確的地方可以去。聖誕節、復活節以及基督教所有的傳統都要被廢棄了；不再有爭論，大妓女眾女兒所有分裂的名字也被廢止了，主要完全表白祂召會的路。
關於這事，我越親近主，就越有負擔吹響號筒，使主的恢復和正當的召會生活擴展到全世界。
在各地主要的城市裏，都需要有燈臺照耀在黑夜中。如果不是在今天，至少在大災難期間，所有清心愛主，誠實尋求祂的人都要看見這光。到那時候，在每一個主要的城市裏，都有一個燈臺發光照耀。初熟果子的被提，要使地方召會照耀得比今天更明亮。假定在安那翰召會中有五十五位弟兄姊妹先被提了，其餘的人必然會受到激勵，迫切尋求主。這樣的事要發生在全世界。
當基督徒開始看到豫言一一應驗在眼前的時候，就不會再去注意那些混亂的分裂、宗教的傳統、或一切罪惡、屬世之事，卻要逃到正確、純正的召會生活裏。我完全肯定，這事必會發生。
我們不是在說一件毫無意義的事；乃是說到一件對要來的世代非常要緊的事。我們不在意人的爭辯和反對；他們越爭辯，越反對，我們的職事就越堅定。有許多次，當我在一篇信息裏說了一些不恭維基督教的話之後，我也希奇自已竟這麼強，我就決定要溫和一點。然而我所傳講的並不是出於我的定意。這不在於我，乃在於說話的靈。我在傳講時若是不這麼大膽的論到基督教，就不得安息，我就失去膏油的塗抹。我若不這麼說，我的職事就變得弱了。當我把話說出去，反對就跟著來。但是我卻因反對更得印證。那些反對者的行為和反應把他們自己完全暴露出來。我有負擔叫我們都蒙光照，透過層層遮蔽進入內室，看見今日基督教實際的光景。
這不是關於神聖三一的道理，也不是關於地方召會的教訓，這完全是巴比倫的事。稱呼傳道人為牧師（reverend）－這是巴比倫；裝飾聖誕樹，推崇聖誕老人－這是巴比倫；以公會的名自稱，例如路德會、美以美會、聖公會－這是巴比倫。所有公會的名稱都是分裂和混亂的巴比倫因素。基督徒眼見大妓女在敵基督手下被毀滅之時，便要信服召會；那時他們必看見召會是甚麼，召會在那裏，也要認識召會與屬巴比倫的事物無分無關。凡是繼續實行或持守屬巴比倫東西的團體，就不是純正的召會。
你們必須小心分裂，因為分裂是巴比倫宗教的另一個型式。人類的語言從巴別開始混亂，巴別的意思就是混亂。巴別是巴比倫的希伯來文。一切的分裂都引起混亂，混亂就指明了巴比倫宗教。今天有成千成百的自由團體散佈各處，但他們所實行的乃是分裂和混亂的，所以也是屬巴比倫的。
當你和天主教徒接觸的時候，態度不可強硬。要以誠懇、忠實、柔軟、智慧的方式接近他們。此外，還要擺上許多的禱告作後盾。就是在你和親友交談的時候，也需要禱告說，『主阿，憐憫他們，開他們的眼睛，使他們看見大妓女。』這樣，我們對人就是活的見證人。但我們沒有意思要藉著使人轉過來而得擴增。擴增是在主手中。我們不是使人改變信仰，我們乃是有負擔對所有的人作見證。我們是耶穌活的見證，必須學習照著所看見的彰顯主。不要和人爭論，或冒犯他們，乃要和顏悅色的對他們說話。主必給你們所需的恩典，好作這樣的見證。
主日三段式讀經材料參考
選用詩歌：補充本第 507 首、補充本第 525 首、補充本第 909 首(1~6 節)。
禱讀經節：第 14 節。
選讀註解：4 節註 4，14 節註 2，17 節註 2。
擘餅聚會建議詩歌：詩歌第 126 首、157 首、169 首、詩歌第 9 首、50 首、52 首。
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