t66c016啟示錄第016章
啟示錄 第 十六 章 ＜上一章 下一章＞
d 第一碗：拜敵基督者身生毒瘡 十六1∼2
16:1 我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說，你們去，把盛神烈怒的七碗倒在地上。
16:2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有又惡又毒的瘡，生在那些有獸印記，並拜獸像的人身上。
e 第二碗：海變血 十六3
16:3 第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中所有的生物都死了。
f 第三碗：江河與水泉變血 十六4∼7
16:4 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉裡，水就變成血了。
16:5 我聽見掌管眾水的天使說，今是昔是的聖者，你這樣審判是公義的；
16:6 因為他們曾流聖徒與申言者的血，你也給了他們血喝，這是他們所該受的。
16:7 我又聽見祭壇中有聲音說，是的，主神，全能者，你的審判誠哉、義哉！
g 第四碗：日頭用火烤人 十六8∼9
16:8 第四位天使把碗倒在日頭上，又給日頭用火烤人。
16:9 人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災之神的名，並不悔改將榮耀歸與神。
h 第五碗：敵基督的國變為黑暗 十六10∼11
16:10 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了；人由於疼痛就咬自己的舌頭，
16:11 又由於所受的疼痛，和所生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改自己所行的。
i 第六碗：伯拉大河乾了 十六12
16:12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那來自日出之地的眾王豫備道路。
j 插於第六碗和第七碗之間的異象：哈米吉頓的聚攏 十六13∼16
16:13 我又看見三個污靈，好像青蛙，由龍口，由獸口，並由假申言者的口中出來；
16:14 牠們本是鬼的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚攏爭戰。
16:15 （看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。）
16:16 那三個鬼的靈便叫眾王聚攏在一個地方，希伯來話叫作哈米吉頓。
k 第七碗：最大的地震和大雹子 十六17∼21
16:17 第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說，成了！
16:18 又有閃電、聲音、雷轟，且有大地震，自從地上有人以來，從來沒有發生過這樣大的地震。
16:19 那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；神也想起大巴比倫來，要把那盛自己烈怒之酒的杯遞給她。
16:20 各海島都逃避了，眾山也不見了。
16:21 又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得；由於這雹子的災極大，人就褻瀆神。
【本章思路】
在本章裡，我們看見七位天使倒下七碗，就是末後的七災，雖是神終極的列怒，但是神為了完成祂永遠的定旨，在審判地的時候，仍限制祂終極的烈怒，否則全地及其上的居民都要毀滅了。
天使倒下第一碗之後，使拜敵基督的人身上生毒瘡。第二碗，使海變血。第三碗，使江河與水泉變血。第四碗，叫日頭用火烤人。第五碗，使敵基督的國變為黑暗。第六碗，使伯拉大河乾了，要給那來自日出之地的眾王豫備道路。第七碗倒下後，使地上遭受空前絕後的大地震和大雹子。介於第六碗和第七碗之間，主發出了關於祂來臨的警告。
提醒仍留在地上的信徒，祂的來臨要像賊一樣，我們的態度該是儆醒、看守自己衣服，這意思是我們的行事為人並生活不受死亡玷污，並且要蒙主稱許。
【生命讀經選讀】
在聖經中，神先是啟示為寶座上的神，在整個舊約裡，神的百姓漸漸認識，神是那坐在寶座上有權能的一位。神的寶座是為著祂的管治。但至終，聖經裡的啟示把我們從神行政的寶座領到神彰顯的殿。在舊約裡，我們看到神在祂的殿中；在新約裡，我們也看到神在祂的家裡，在祂的殿中，就是在召會裡。最後，在聖經的總結，啟示錄這卷書裡，寶座與殿合起來了。（啟十六 17。）在啟示錄裡，我們看見神在新耶路撒冷裡的寶座上。（啟二二 1。）
今天大部分的基督徒只認識神是寶座上的神。在他們的禱告和讚美裡，他們感覺到神是坐在寶座上的一位。他們確信，即使世界上洪水氾濫，神仍然在寶座上。我們常常聽到向著寶座上的神所發的禱告，我們也有多首說到神在寶座上的詩歌；但是很難找到一首詩歌說，神不僅在寶座上，也在殿裡。很少基督徒看見這異象，神是在殿裡的一位。
神在寶座上是為著祂的行政，神在殿裡卻是為著祂的彰顯。神永遠的定旨不是要坐在寶座上，乃是要在殿裡。神的寶座已經永遠堅立，是存到永永遠遠的，（詩四五 6，）所以用不著建造；然而神的殿卻需要大量建造的工作。神的心意不僅要坐在寶座上。從已過的永遠，祂已經在寶座上了。神切望有一個殿，有一個彰顯。每一位基督徒都知道神是那位在寶座上有權能的一位，卻很少基督徒認識神今天需要一個殿，一個召會，一個建造，來作祂的彰顯。因此，我們在美國一直吹這個號，已經超過十四年了；但是，甚至在我們中間，讚美神是在祂殿裡的人並不多；反之，大家仍讚美神是在寶座上的一位。你曾經認識神的心意是要得著殿，而這樣讚美祂麼？
我再說，整本聖經首先啟示神是在寶座上的一位，漸漸的又啟示神的心意是要得著殿。終極而總結的殿將是新耶路撒冷。我們已經指出，新耶路撒冷不僅是神的殿，也是至聖所。在新耶路撒冷中，神要在羔羊裡坐在寶座上，直到永遠。神要作在祂殿中寶座上的神，得著管治權並祂完全的彰顯，直到永遠。神今天所作的每一件事都是為著這個。這就是為甚麼我們說，我們不是僅僅為著個人的救恩，乃是為著團體召會的建造。我再說，神的心意是要得著這個殿。神的寶座是為著祂的殿；也就是說，神的行政是為著祂的彰顯。最終，在新耶路撒冷裡，生命水的河要從神的寶座流出來，供應全城。所以，新耶路撒冷是那流自寶座之神的總結。
第五碗
這裡我們看到第五碗倒在獸的座位上。這指明七碗乃是為著審判獸和獸的國並牠的領域。這好比神藉摩西在法老身上和埃及地上的作為。當埃及地變為黑暗的時候，全地並沒有變為黑暗。獸的國變為黑暗，就像埃及變為黑暗一樣。那些在敵基督國裡的人，要咬自己的舌頭，褻瀆神，並不肯悔改。
主的警告
在第六碗和第七碗之間，主發出了關於祂來臨的警告。十五節說，『看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。』照上下文看，這話該是主在大災難末了，哈米吉頓大戰前說的。這證明在那時還有一些信徒（就是那些剩下活著的大體信徒）留在地上。主回來時的顯現，對他們仍像賊一樣，是在他們不知道的時候。
主日三段式讀經材料參考
禱讀經節：15、17
選讀註解：15 節註 1、三章 4 節註 1、2、17 節註 1
擘餅聚會建議詩歌：詩 142、詩 388、詩 11、25
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