t66c007啟示錄第007
啟示錄 第 七 章 ＜上一章 下一章＞
g 插於第六印和第七印之間的異象 七1∼17
(一) 十二支派中十四萬四千人受印─被揀選的以色列人在地上蒙保守 1∼8
7:1 這事以後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和任何樹上。
7:2 我又看見另一位天使，從日出之地上來，拿著活神的印；祂向那得著權柄要傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，
7:3 地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾奴僕的額。
7:4 我聽見受印者的數目，以色列子孫各支派中受印的有十四萬四千。
7:5 猶大支派中受印的有一萬二千，流便支派中有一萬二千，迦得支派中有一萬二千，
7:6 亞設支派中有一萬二千，拿弗他利支派中有一萬二千，瑪拿西支派中有一萬二千，
7:7 西緬支派中有一萬二千，利未支派中有一萬二千，以薩迦支派中有一萬二千，
7:8 西布倫支派中有一萬二千，約瑟支派中有一萬二千，便雅憫支派中受印的有一萬二千。
(二) 大批的群眾在天上的殿裡事奉神─蒙救贖的聖徒被提到天上，享受神的看顧和羔羊的牧養 9∼17
7:9 這些事以後，我觀看，看哪，有大批的群眾，沒有人能數得過來，是從各邦國、各支派、各民族、各方言來的，站在寶座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕樹枝，
7:10 大聲喊著說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。
7:11 眾天使都站在寶座、眾長老和四活物的周圍，在寶座前面伏於地，敬拜神，說，
7:12 阿們。願頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、能力、力量，都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們。
7:13 長老中有一位問我說，這些穿白袍的是誰？是從那裡來的？
7:14 我對他說，我主，你曉得。他對我說，這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，洗淨了他們的袍子，並且洗白了。
7:15 所以他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂；坐寶座的要用帳幕覆庇他們。
7:16 他們不再飢、不再渴，日頭和一切炎熱也必不傷害他們，
7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉；神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。
参考：读经示范
啟示錄第六章講到前六印，到了第七章是一段插進來的話。七章不是六章的延續，乃是插在第六印與第七印之間的話，顯示神要在地上執行祂的審判時，怎樣看顧祂的子民。八章纔是六章的延續。六章末了說到第六印，到八章的開頭，就接著說第七印。揭開第七印的時候，將帶進七號；末了的三號，構成了大災難最嚴重的災禍。（啟八 1～2。）本章分成兩個段落，第一段說到以色列人在地上蒙保守。第二段說到蒙救贖的聖徒被提到天上。在第一段中，有四位天使得著權柄要傷害地和海，但有另一位天使，就是基督，限制那四位要傷害地與海並樹木的天使，並要藉著祂在以色列人額上蓋印，而保守那些神的奴僕。受印的以色列人共有十四萬四千，每個支派各有一萬兩千人。這些神的選民都要在神在地上執行審判時。在其上得蒙保守。
第二段（七 9～17）說到有一班大批的群眾，這些人包含歷代從各邦國、各支派、各民族、各方言被神救贖出來的人，這些人乃是今天召會的構成分子。他們他們身穿白袍，手拿棕樹枝，被提到神和羔羊面前，並在神前大聲的讚美神。白袍，說出他們的行為，藉羔羊之血的洗淨，是純潔的，並且蒙神稱許。棕樹枝，表明勝過他們為主所受的患難，並因水滋潤而滿足的標記。蒙救贖的大批群眾從大患難中出來，就進入了屬天的境地，他們要在神的殿中事奉神，神要用帳幕覆庇他們，寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉；神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。眼淚是不滿足的表記，生命水是為叫我們滿足。因為羔羊要用生命水供應信徒，使我們滿足，我們就不再有不滿足的眼淚。羔羊要供應我們生命水，並要擦去我們的淚水。
【生命讀經選讀】
召會中蒙救贖者的被提
除了那些蒙揀選的以色列遺民外，神還有另一班子民，就是召會中蒙救贖的聖徒。（啟七 9～17。）在這一段插進的話中，我們看見一個異象，啟示在整個大災難中，神如何保守祂所救贖的聖徒。對那些蒙揀選的以色列遺民，神是用印來保守他們，但仍留他們在地上。以色列人是神屬地的子民，但基督徒卻是神屬天的子民。神曾應許亞伯拉罕，要使他的子孫多如天上的星，海邊的沙。（創二二 17。）基督徒是屬天的子民，是眾星；那些屬地的子民以色列人，是海邊的沙。神要保守祂屬地的子民，就印了他們，但仍留他們在地上，祂不會把他們從地上提到諸天之上。然而神保守所救贖的聖徒，就不是把他們留在地上，乃是藉被提將他們取去。被提不只一次，也不僅有一種，至少有兩三種的被提。最終召會中所有蒙救贖的聖徒，都要從地上被提到天上。在這個異象中，插進了關於召會的一面，使我們對從被提的時候到永世，有一個概括的看見。換句話說，啟示錄七章結束於永世。在永世裡，全召會要得著神的照顧，也要受羔羊的牧養。
神提接祂所救贖的聖徒，是從第一班得勝者開始，包括十二章五節的男孩子，以及十四章一至五節的初熟果子。這個提接，應該是在第六印之前，因為到第六印時，超自然的災害要開始來到，這災害就是神所施行，那將要臨到普天下，試煉一切住在地上之人的試煉。（啟三10。）神還要繼續提接蒙祂救贖的聖徒，就是十一章十二節的兩個見證人，十五章二節的晚期得勝者，以及十四章十四至十六節的莊稼（大體的信徒，他們要經過大災難），一直到所有的聖徒都被提，有分於神的看顧與羔羊的牧養，直到永遠。
在這一章裡，我們看見神如何看顧祂的子民。在審判地之前，祂要印祂屬地的子民，並提接祂屬天的子民。蒙揀選的以色列遺民是受印記，而信徒卻是得重生，因為神將自己放在我們裡面作生命。祂並不是只在我們的額上作個記號，祂乃是將祂自己放在我們裡面作生命。因此我們不是祂屬地的子民，乃是祂屬天的子民。你願意是個得重生的基督徒，還是作個受印記的以色列人？我們基督徒沒有這個印記，我們有更好的，就是神在我們裡面。我們與蒙揀選的以色列遺民不同，我們不會留在地上。我們乃是蒙保守，被提接到神面前，我們要在永遠的範圍裡，享受神那神聖而永遠的看顧，也享受羔羊永遠的牧養。這是多麼令人喜悅的事！受印記的以色列遺民固然好，我們卻是最好的人！
不過，我們若想要被提到神面前，就必須成熟。我們若仍是青嫩、不成熟，神不會提接我們，反要將我們留在田地裡，經歷苦難直到我們成熟。全召會雖然都要被提，卻有一個條件，就是完全成熟。因此我們都必須長大成熟，這是我們從這地上被神提去的條件。這在啟示錄裡完全且充分的啟示出來。比方說，在十四章，我們清楚看見初熟的果子和莊稼。那一段的經節明確的告訴我們，莊稼熟透後，纔有收割。所以我們都必須長大。你不可能在宗教裡長大，因為宗教裡沒有食物，也沒有營養。甚至可以說，宗教裡沒有田地。今天基督徒只有在召會裡纔能長大，因為在召會中，有基督作草場，叫羊群得到餧養，得到營養而長大。因著主主宰的恩典，我們現在享受這草場。我們都能見證說，自從進入召會生活後，我們是在長滿了嫩草的草場上。一天過一天，我們得著嫩草，就是基督自己的餧養。在召會生活中，我們喫基督而長大。在這裡我們吸取一切細嫩的營養到我們裡面。感謝主，我們一天一天的長大。讚美主，我們在長大，祂也在豫備我們，使我們得以被提。我們不盼望面對大災難，我們是在長大以至成熟，長大以至被提，長大以至進入祂的同在裡。有一天，我們都要在那裡。（啟示錄生命讀經第 21 篇。）
主日三段式讀經材料參考
禱讀經節：9、14 節。
選讀註解：15 節註 2、15 節註 3。
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