t66c014啟示錄第014章
啟示錄 第 十四 章 ＜上一章 下一章＞
3 三種收割 十四1∼20
a 大災難前信徒中初熟的果子 1∼5
14:1 我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。
14:2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，並且我所聽見的，好像彈琴的所彈的琴聲。
14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
14:4 這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊；
14:5 在他們口中找不著謊言，他們是沒有瑕疵的。
b 大災難中永遠的福音 6∼7
14:6 我又看見另一位天使飛在天空頂點，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是給各邦國、各支派、各方言、各民族。
14:7 他大聲說，應當敬畏神，將榮耀歸與祂，因祂施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水之泉的。
c 大災難中宗教巴比倫的傾倒 8
14:8 又有第二位天使接著說，那叫萬國喝她淫亂烈怒之酒的大巴比倫傾倒了！傾倒了！
d 警戒大災難中對敵基督的敬拜 9∼12
14:9 又有第三位天使接著他們，大聲說，若有人拜獸和獸像，在額上、或在手上，受了印記，
14:10 這人也必喝神烈怒的酒，此酒調在神忿怒的杯中，純一不雜；他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺中受痛苦。
14:11 他們受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，並凡受牠名之印記的，晝夜不得安息。
14:12 聖徒的忍耐就是在此，他們是守神的誡命，並守對耶穌之信仰的。
e 大災難中殉道者的福分 13
14:13 我聽見從天上有聲音說，你要寫下，從今以後，在主裡死了的人有福了。那靈說，是的，他們息了自己的勞苦，他們的工作也隨著他們。
f 大災難將結束時收割的信徒 14∼16
14:14 我又觀看，看哪，有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。
14:15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟了。
14:16 那坐在雲上的，把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。
g 大災難結束時收取的葡萄（作惡的人） 17∼20
14:17 又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。
14:18 又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿快鐮刀的大聲喊著說，伸出你的快鐮刀來，收取地上葡萄樹纍纍的果子，因為葡萄熟透了。
14:19 那天使就把他的鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神烈怒的大酒醡中。
14:20 那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠達約三百公里。
在本章裡，不僅有初熟的果子，這初熟的果子是早期的得勝者，是在大災難前被提的。初熟果子被提後所要發生的第一件事，就是永遠福音的傳揚，永遠福音的基本內容是叫人敬畏神、敬拜神，使他們不受迷惑跟隨敵基督，並被帶回，真正敬拜那創造天地的神。初熟的果子被提之後，第二件要發生的事是宗教巴比倫的傾倒，這是三年半大災難的起頭。另外，初熟果子被提之後，是對拜獸和獸像，以及受牠印記的警戒，凡拜獸和獸像，並且受牠名之印記的，要永遠受痛苦，晝夜不得安息。在大災難期間，有許多聖徒要殉道，這些殉道者要得安息，他們所行的要作獎賞隨著他們。
初熟的果子成熟較早，然而神大體的農作物，就是大體的信徒，在初熟果子被提之後仍要留在地上，至終要成為莊稼。麥子收割之後，在神眼中被比作葡萄的不信者就要被收割。葡萄要被收取並丟在神烈怒的大酒醡中，踹大酒醡要結束大災難，也要終結這世代。
【生命讀經選讀】
過童身的生活
四節說，初熟的果子『未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。』童身的原則就是我們不該受任何屬地事物的玷污。為了作活著的得勝者，我們必須蒙主恩典的保守，不受任何的玷污和污染，像童女一樣活在地上。在世人眼中，我們看不看電影，並沒有甚麼大不了；但在得救的人看來，我到電影院看電影則是件嚴肅的事，我若是去了，就受到玷污。我們必須過童身的生活，過貞潔的生活。這完全不是墨守成規的問題，這是我們有心願為主保守自己貞潔的問題。我們都必須說，『主耶穌，我愛你。因為我愛你，我願為你保守童身。主阿，我不要受任何東西的玷污或污染；主，我願意為你保守自已。』當我年輕的時候，天天都這樣禱告。我何等感謝主，祂真的答應了我的禱告。無論是弟兄或姊妹，都能為主耶穌作童女。你若這樣向主禱告，渴慕生活如童女，所有的『臭蟲』就都踏在你的腳下了。這就是作活著的得勝者，作初熟果子的路。
十二章的得勝者與十四章的得勝者
在論到十二章的幾篇信息裡，我們清楚看見男孩子是為著與撒但爭戰並擊敗撒但；因此，男孩子是對付仇敵的。初熟的果子不是為著爭戰，乃是為著叫神和羔羊得滿足。神和羔羊需要享受；我們這些活著的得勝者要作初熟的果子，滿足祂們要得享受的需要。男孩子要在神仇敵身上執行神的審判，把在天上的仇敵，魔鬼，摔下去。這是男孩子的功用。但在諸天之上還有另一種需要─神必須得滿足。神是又飢又渴，祂切望嘗到初熟的果子而得滿足。
花時間到主面前
要學著花時間親密的愛主耶穌。你若從來沒有過這樣的時間，就有所缺欠。僅僅不犯罪還不彀，僅僅很好、很對也不彀，我們必須和主戀愛。我們都必須和主耶穌戀愛，告訴祂說，『哦，主耶穌，我愛你，你也知道我愛你。因為我愛你，主阿，有些事我就不去作。』這是作活著的得勝者的路。主固然需要男孩子去與祂的仇敵爭戰，但祂更需要初熟的果子，祂的愛人，作祂的滿足。在豫表中，初熟的果子不是帶到農夫的家中，乃是帶進神的家裡，神的殿中，作祂的滿足。主耶穌作初熟的果子也是這樣。（林前十五 20，23。）
因愛主而不作
我們都必須學習在新鮮、親密、愛的關係裡將自己獻給主，作祂的享受。如果你只是因為害怕而不作某些事或不碰某些事，你就不是在主愛人的高水平上，乃是在最低的水平上。我們必須在最高的水平上，不是因為害怕纔拒絕作某些事情，乃是因愛主而不作。
無論在哪都無妨
對初熟的果子來說，他們無論在那裡都無妨，所以聖經沒有告訴我們他們被提了。聖經只告訴我們，這十四萬四千初熟的果子與羔羊一同站在錫安山上。我們已經指出，這必然不是地上的錫安山，乃是諸天之上的錫安山。如果你也是活著的得勝者，被提與否對你就沒有甚麼差別了。因為你已經在主的同在中，被提對你並不突然。你是在地上與祂同在，或是在錫安山上與祂同在，對你都沒有兩樣。當你到了那裡，並不感到驚奇。你若說，『哦！我竟在這裡與主同在！我竟在祂的面前！』這就錯了。凡被提作初熟果子的人都不會有驚奇的感覺。他們反倒要說，『主耶穌，多年來我一直與你同在。主阿，無論我是在安那翰，或是在三層天上，都沒有差別。』雖然這些論到初熟果子的經節，是指一種被提，事實上這些經節並沒有說到任何有關被提的事。聖經告訴我們男孩子被提了，但聖經卻告訴我們初熟的果子同羔羊站在錫安山上。
你若問他們甚麼時候到那裡的，他們也許要說，『我們就是在這裡。我們在這裡並沒有甚麼特別的感覺，因為我們在主的面前已經多年了。我們活在這光景中已經很久了。』這就是活著得勝者的被提。這些乃是初熟的果子，滿足了父神和救贖主羔羊的飢餓。神農作物中最早成熟的一批不是為著爭戰，乃是為著滿足。
主日三段式讀經材料參考
禱讀經節：4、6
選讀註解：4 節註 2、6 節註 1、18 節註 3
擘餅聚會建議詩歌：補 1004、補 909、詩 125、43、49
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