t46c016哥林多前書 第 16章
哥林多前書 第 十六 章 ＜上一章 下一章＞
拾貳 對付收集餽送 十六1∼9
一 使徒的吩咐 1∼3
16:1 關於為聖徒收集餽送，我從前怎樣吩咐加拉太的眾召會，你們也當怎樣行。
16:2 每逢七日的第一日，你們各人要照所得的昌盛，拿出來儲存著，免得我來的時候纔收集。
16:3 及至我來到，你們稱許誰，我就打發他們帶著信，把你們的餽送送到耶路撒冷去；
二 使徒的意願 4∼9
16:4 若我去也合式，他們可以和我同去。
16:5 因為我正要經過馬其頓，經過了，就要到你們那裡去，
16:6 或許和你們同住幾時，或者也過冬，以便我無論往那裡去，你們都可以給我送行。
16:7 我不願意只是路過見你們，主若許，我指望和你們同住幾時。
16:8 但我要仍舊住在以弗所，直到五旬節，
16:9 因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。
拾參 結語 十六10∼24
一 親切的囑咐 10∼18
16:10 若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕，因為他作主的工像我一樣。
16:11 所以無論誰，都不可藐視他。但你們要送他平安前行，使他可以到我這裡來，因我正等待他和弟兄們同來。
16:12 至於亞波羅弟兄，我再三的勸他，要同弟兄們到你們那裡去；但現在他絕不願意去，幾時有了機會他必去。
16:13 你們要儆醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要剛強。
16:14 凡事你們都要在愛裡作。
16:15 弟兄們，你們曉得司提反一家，是亞該亞初結的果子，並且他們委身服事聖徒；
16:16 我勸你們也服從這樣的人，並一切同工同勞的人。
16:17 我因司提反和福徒拿都並亞該古的來臨而喜樂，因為你們的不在所致使的短缺，他們都補足了，
16:18 他們使我和你們的靈都暢快。這樣的人你們務要賞識。
二 問安與警告 19∼24
16:19 亞西亞的眾召會問你們安。亞居拉和百基拉，並在他們家中的召會，在主裡多多的問你們安。
16:20 眾弟兄都問你們安。你們要用聖別的親嘴彼此問安。
16:21 我保羅親筆問安。
16:22 若有人不愛主，他就是可咒可詛的。主來了！
16:23 願主耶穌的恩，與你們同在。
16:24 我在基督耶穌裡的愛，與你們眾人同在。
這一章是使徒在本書裡所對付的第十一件事，就是關於金錢、瑪門和財物的事。所有墮落的人類，都在瑪門和財物的轄制之下。因此，信徒需要恩典勝過瑪門和物質的權勢，釋放這些物質脫離撒但的管轄好獻給主，以完成祂的定旨。復活的生命乃是全備的供應，能使信徒活出這種生活，一種信靠神而不信靠財物，不為著今天而為著將來，不為著今世而為著來世（路十二 16～21，提前六 17～19）的生活，一種推翻了短暫無定之錢財霸佔的生活。這對付擺在論到復活生命的實際之後，原因也許就是在此。無論如何，這對付是與神在眾召會中的行政有關。
因此，新約的聖徒在七日的第一日—主日，就是主復活的日子，聚集並奉獻財物。這表徵他們藉著主的復活，已經與主一同復活，並且表徵他們在復活裡聚集記念祂，並帶著所獻上的敬拜神，是憑著祂復活的生命，不憑著他們天然的生命。使徒也特別在十至十八節與二十二節，在他親切的囑咐與帶著問安的警告裡，盼望我們都能在基督復活的生命裡長大，得以 在信仰上站立得住；同時與聖徒之間的關係也都是在靈裡，不是在我們屬魂的情感裡的關係。並且他要我們不僅凡事在愛裡作，更要愛神，使我們有分於神所命定、豫備，且過於我們所能領略的神聖福分，而免受咒組。
最後，在使徒親切的問安裡，他對亞居拉與百基拉這對夫婦的描述，我們知道基督徒的聚會若在家裡，是何等甜美，並且也是合乎聖經之召會生活的健康實行。
【生命讀經選讀】
在復活的生命裡，實行召會生活
對付收集餽送是緊隨著論到復活生命之實際的一章之後，這是非常重要的。復活不僅是勝過罪與死的能力；復活也是勝過瑪門和財物的能力。因此，在論到復活這一章之後，保羅立刻轉到財物的事上。
從林前十六章一節我們看見，保羅怎樣吩咐加拉太的眾召會，也照樣吩咐哥林多的召會。這再次有力的指明，所有的地方召會，在實行上都該是一樣的。（七 17，十一 16，十四 34。）
在二節保羅接著說，『每逢七日的第一日，你們各人要照所得的昌盛，拿出來儲存著，免得我來的時候纔收集。』七日的第七日，安息日，乃是神創造的記念。（創二 1～3，出二十 8，11。）七日的第一日，乃是主復活的表號，是主從死人中復活的日子，（約二十 1，）稱為主日。（啟一 10。）
新約的聖徒在這日，（徒二十 7，）就是主復活的日子，聚集並奉獻財物。這表徵他們藉著主的復活，（彼前一 3，）已經與主一同復活，（弗二 6，）並且表徵他們在復活裡聚集記念祂，並帶著所獻上的敬拜神，是憑著祂復活的生命，不憑著他們天然的生命。
我們的供給，必須是在復活的生命裡，不在我們天然的生命裡。然而，今天許多基督徒的供給，都是照著天然的生命。他們憑著天然的生命募款，這種作法絕對是在舊造裡的。不僅如此，捐得多的常是眾所周知，捐得少的就被忽視。我們的供給必須與這種作法完全不同。我們的奉獻必須是在復活裡，並且憑著復活獻上。（第六十九篇，743～744 頁）
在神聖的行政下，活出身體生活的實際
財物這項非常實際的試驗，與七日的第一日有關。日子指明我們的生活。我們過那一種生活，在於我們過那一種日子。如果我們的生活失敗，就是說我們過著失敗的日子。此外，我們若活在舊造裡，就是活在第七日。但我們若活在復活的生命裡，就是活在七日的第一日。我們若不在復活裡，就著恩賜、身體、以及神的作頭而言，我們就了了。然而，我們若活在七日的第一日，也就是活在復活的生命裡，那我們必定是在神的作頭之下，我們也在身體裡，我們運用恩賜也是有益處的。這樣，我們所過的日常生活就可以向全宇宙宣告說，我們是一班過一種絕對在復活裡之生活的人。
對基督來說，末了的仇敵乃是死。但是對我們來說，末了的仇敵是瑪門，就是財物。復活的生命使我們能勝過罪的權勢。復活也是一種大能，使基督能掌管背叛者，征服祂一切的仇敵。基督末了所征服的仇敵就是死。十六章是十五章的延續，指明我們裡面復活的生命，勝過我們最後的仇敵─財物。
從我的觀察和經歷，我能見證在許多屬靈的人身上，末了一件要勝過的事，就是金錢。有些基督徒勝過了他們的脾氣、他們的軟弱和他們的罪，但他們在財物這件事上，卻無法得勝。
從我年輕作基督徒的時候開始，主就在金錢和財物的事上訓練我。主訓練我為著祂使用金錢。當我還是青年人的時候，就用我僅有的錢，去印製自己所寫的福音單張。有過一些經歷之後，我真能作見證說，財物是末了的仇敵。因此，我從經歷中領悟，十六章所說勝過物質的事物，乃是十五章所論復活一事的延續和總結。（第六十九篇，752～753 頁）
主日三段式讀經材料參考
選用詩歌：補 752 首。
禱讀經節：二十三節，二十四節。
選讀註解：二十一節註一，二十四節註一。
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