t41c015馬可福音15章
b 為代表外邦人的羅馬總督所審 十五1∼15
15:1 祭司長立即在早晨同長老、經學家、並全議會的人商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。
15:2 彼拉多問祂說，你是猶太人的王麼？耶穌回答說，你說的是。
15:3 祭司長告了祂許多事。
15:4 彼拉多又問祂說，你看，他們告你這麼多的事，你甚麼都不回答麼？
15:5 耶穌卻仍不回答甚麼，以致彼拉多覺得希奇。
15:6 每逢節期，總督慣常把群眾所求的一個囚犯，釋放給他們。
15:7 有一個人名叫巴拉巴，和作亂的人一同囚禁；他們作亂的時候，曾殺過人。
15:8 群眾上去，求總督照常給他們辦。
15:9 彼拉多回答他們說，你們要我釋放猶太人的王給你們麼？
15:10 他原知道祭司長是因嫉妒纔把耶穌解了來。
15:11 只是祭司長挑唆群眾，寧可要他釋放巴拉巴給他們。
15:12 彼拉多又回答他們說，那麼，你們所稱為猶太人的王，你們要我怎麼辦祂？
15:13 他們又喊著說，釘祂十字架！
15:14 彼拉多對他們說，為甚麼？祂作了甚麼惡事？他們卻更加喊叫：釘祂十字架！
15:15 彼拉多想要叫群眾滿意，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
3 被釘 十五16∼41
15:16 兵丁把耶穌帶進總督府的院子裡，叫齊了全營的兵。
15:17 他們給祂穿上紫袍，又把編成的荊棘冠冕給祂戴上，
15:18 就向祂致敬說，猶太人的王！願你喜樂！
15:19 又用一根葦子打祂的頭，向祂吐唾沫，屈膝拜祂。
15:20 戲弄完了，就脫下祂的紫袍，給祂穿上自己的衣服，帶祂出去，要釘祂十字架。
15:21 有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那裡，他們就強迫他背耶穌的十字架。
15:22 他們帶耶穌到了各各他地方，（各各他繙出來，就是髑髏地，）
15:23 拿沒藥調和的酒給祂，祂卻不接受。
15:24 於是將祂釘十字架，拈鬮分祂的衣服，看誰該得甚麼。
15:25 他們將祂釘了十字架，乃是在上午九時。
15:26 其上的罪狀牌寫著：猶太人的王。
15:27 他們又把兩個強盜，和祂同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。
15:28 這就應驗了經上的話，說，“祂被列在不法的人當中。”
15:29 經過的人褻瀆祂，搖著頭說，咳！你這拆毀聖殿，三日內建造起來的，
15:30 救你自己罷！從十字架上下來罷！
15:31 祭司長和經學家也是這樣戲弄祂，彼此說，祂救了別人，不能救自己。
15:32 以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見就信。那和祂同釘的人也是辱罵祂。
15:33 從正午到午後三時，遍地都黑暗了。
15:34 午後三時，耶穌大聲喊著：以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？繙出來就是：我的神，我的神，你為甚麼棄絕我？
15:35 旁邊站著的人，有的聽見就說，看哪，祂呼叫以利亞。
15:36 有一個人跑去，把海綿蘸滿了醋，綁在葦子上，送給祂喝，說，等一等，看以利亞來不來把祂取下。
15:37 耶穌大聲喊叫，氣就斷了。
15:38 殿裡的幔子從上到下裂為兩半。
15:39 對面站著的百夫長，看見祂這樣斷氣，就說，這人真是神的兒子。
15:40 還有些婦女，遠遠的觀看，其中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，
15:41 就是耶穌在加利利的時候，跟隨祂，服事祂的那些人，另外還有許多跟祂同上耶路撒冷的婦女。
4 安葬 十五42∼47
15:42 到了黃昏，因為這是豫備日，就是安息日的前一日，
15:43 有亞利馬太的一個人約瑟前來；他是尊貴的議士，也是盼望神國的，他放膽進到彼拉多那裡，求耶穌的身體。
15:44 彼拉多希奇耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。
15:45 他既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首給了約瑟。
15:46 約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡，又輥過一塊石頭來擋住墓門。
15:47 抹大拉的馬利亞，和約西的母親馬利亞，都看見安放祂的地方。
基督的受死是從祂被捉拿開始的。主特意從加利利來到猶太地，為要在逾越節當天受死。祂來到耶路撒冷以後，就為著祂的死豫備了環境、門徒、甚至反對者。實際上祂不是猶大交給人的，乃是祂把自己交給那些前來捉拿祂的人。
主耶穌對於一班作假見證告祂的人，並不回答。但對於祂的神聖身位、祂的神性，卻不緘默，反而在六十二節有力確定的回答他們，說明祂是人子，要坐在神的右邊，以確認祂人性裏的神性。在神的主宰之下，奴僕救主不僅像羊在剪毛的人面前，受猶太首領的審判，也像罪犯在告祂的人面前，受羅馬總督的審判，使祂因此受死，用祂的生命作贖價服事罪人；這贖價不僅是為著猶太首領所代表的猶太人，也是為著羅馬總督所代表的外邦人。
我們看見奴僕救主在十字架上有六個小時，從上午九時到下午三時。主耶穌在釘十字架的頭三個小時是殉道者，但在後三個小時是救贖主。祂作殉道者，在人的手下遭受逼迫。祂作我們的救贖主，在神的手下為我們受審判。那黑暗乃是神進來審判基督的象徵，祂為我們的罪成了我們的代替。
主耶穌的成孕是神在人裏面孕育，這孕育與神性、人性都有關聯。因此，主耶穌出生為人，兼有兩種性情：人的性情與神聖的性情。祂三十歲受浸，神的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。
祂開始盡職事時，神用靈膏祂。因此，在祂盡職事的三年半中，祂不是只憑自己這位神而人者行動，也是憑著膏祂的靈行動。我們需要看見，神聖的素質從來沒有離開祂。即使在十字架上神棄絕祂的時候，祂仍然有神聖的素質，離開祂的乃是施膏的靈。雖然作為那靈的神離開了主，但主不是僅僅以人的身分受死，乃是以神人的身分受死。所以，祂的死有神聖和永遠的成分。祂的死成功了永遠的救贖，帶著永遠的權能和功效。
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