t05c003申命記第003章

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申命記 第 3 章

申命记 第三章

¹以後我們轉回，由通往巴珊的路上去；巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與我們交戰。²耶和華對我說，不要怕他，因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中；你要對待他像對待住希實本之亞摩利人的王西宏一般。³於是耶和華我們的神也將巴珊王噩和他的眾民，都交在我們手中；我們殺了他們，沒有留下一個。⁴那時我們奪了他一切的城；在亞珥歌伯的全境，就是巴珊王噩的國，共有六十座城，沒有一座不被我們所奪。⁵這些城都有堅固的高牆，有門有閂；此外還有許多無城牆的村莊。⁶我們將這些盡都毀滅，像從前對待希實本王西宏一般，將各城連男帶女和孩子，盡都毀滅；⁷惟有一切牲畜和城中的財物，我們都取為自己的掠物。⁸那時我們從約但河東亞摩利人的兩個王手中，將亞嫩谷直到黑門山之地都奪過來，⁹（這黑門山，西頓人稱為西連，亞摩利人稱為示尼珥，）¹⁰就是奪了高原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得來，都是巴珊王噩國內的城。¹¹（巴珊王噩是利乏音人所餘剩僅存的。他的牀是鐵的，長九肘，寬四肘，都是以人肘為度；現今豈不是在亞捫人的拉巴麼？）

¹²那時我們得了這地。從亞嫩谷邊的亞羅珥起，我將基列山地的一半，並其中的城，都給了流便人和迦得人。¹³其餘的基列地和巴珊全地，就是噩王的國，我給了瑪拿西半支派。（亞珥歌伯全境乃是巴珊全地，稱為利乏音人之地。¹⁴瑪拿西的子孫睚珥佔了亞珥歌伯全境，直到基述人和瑪迦人的交界，就按自己的名，稱這巴珊地為哈倭特睚珥，直到今日。）¹⁵我又將基列給了瑪吉。¹⁶從基列到亞嫩谷，以谷中為界，直到亞捫人的邊界雅博河，我給了流便人和迦得人；¹⁷又將亞拉巴，以約但河為界，從基尼烈直到亞拉巴海，就是鹽海，並毘斯迦山根，東邊之地，都給了他們。

¹⁸那時我囑咐你們說，耶和華你們的神已將這地賜給你們為業；所有的勇士都要帶著兵器，在你們的弟兄以色列人前面過去。¹⁹但你們的妻子、孩子、牲畜，（我知道你們有許多的牲畜，）可以住在我所賜給你們的各城，²⁰等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享安息，並且在約但河那邊，得著耶和華你們神所賜給他們的地，你們各人纔可以回到我所賜給你們為業之地。²¹那時我吩咐約書亞說，你親眼看見了耶和華你神向這二王所行的一切；耶和華也必向你過河所要去的各國照樣行。²²你不要怕他們，因為是耶和華你的神在為你爭戰。

七.摩西被禁止進入美地，約書亞被指派帶領百姓進入美地　三23～29

²³那時我懇求耶和華說，²⁴主耶和華阿，你已將你的偉大和你大能的手，顯給僕人看。在天上，在地上，有甚麼神能像你行事，像你有大能的作為呢？²⁵求你讓我過去，看約但河那邊的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。²⁶但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說，罷了！你不要向我再題這事。²⁷你且上毘斯迦山頂去，向西、向北、向南、向東，舉目觀看，因為你必不能過這約但河。²⁸你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。²⁹於是我們住在伯毘珥對面的谷中。

【本段思路】

 接續前一章摩西說到神應許以色列的百姓要擊敗西宏王和噩王，並得了他們在約但河東之地。在本章中繼續說到以色列人擊敗這二王並得了他們的地，這對摩西必定是件喜樂的事。

因為擊敗西宏王和噩王，就是擊敗防衛迦南地的兩個守門者，這是以色列人佔有美地的開始。而摩西將所取得的地給了流便和迦得支派，以及瑪拿西半個支派，乃是作為以色列人享受神應許之地的初熟果子。並且，摩西在三章二十一和二十二節說，「那時我吩咐約書亞說，你已親眼看見耶和華你神向這二王所行的，耶和華也必向你所要去的各國照樣行。你不要怕他們，因那為你爭戰的，是耶和華你的神。」這話指明擊敗西宏和噩並得了他們的地，乃是作為得勝並得著其餘神應許之美地的保證。

 最後，在三章二十三至二十九節，我們看見摩西在進入神所應許之美地的事上被拒絕，約書亞被指派帶領百姓去得那地為業。摩西在進入美地的事上被神拒絕，顯示神公義的行政管理。在民數記二十章，摩西犯了嚴重的錯誤，這錯誤是神無法容忍的，因為這摸到神的行政。神的行政管理是公義的，雖然祂愛摩西，但祂無法為此不施行祂的行政。摩西四十年之久忠信的事奉神，但因著他的錯誤牽涉到神的行政管理，他就失去了進入美地的權利。神這樣對付摩西，不讓他進入美地，目的是要使以色列人更加畏懼神公義的對付。神是慈愛的神，但祂的愛是成全人的愛，不是寵壞人的愛。神這樣的對付摩西，有助於使以色列人得著成全。

舊約「申命記」讀經拾穗

本週進度 

 申命記三章。 

經文大綱 

 一、一至二十二節，摩西說到擊敗西宏王和噩王，並得了他們在約旦河東之地。 

 二、二十三至二十九節，我們看見摩西在進入神所應許之美地的事上被拒絕，約書亞被指派帶領百姓去得那地為業。 

真理要點 

 一、在二章二十四節至三章二十二節，摩西說到擊敗西宏王和噩王，並得了他們在約但河東之地。西宏是希實本王，噩是巴珊王。以色列人擊敗這二王並得了他們的地，這不是一件小事。這對摩西必定是件喜樂的事。擊敗西宏王和噩王，就是擊敗防衞迦南地的兩個守門者。以色列人擊敗了西宏和噩之後，就得了他們在約但河東的地。摩西說，「那時我們從約但河東兩個亞摩利王的手中，將亞嫩谷直到黑門山之地都奪過來。」（8）這是佔有美地的開始。並且將從西宏和噩所取得的地給了流便和迦得支派，以及瑪拿西半個支派，作為享受神應許之地的初熟果子（12～20）。接着，摩西在二十一和二十二節說，「那時我吩咐約書亞說，你已親眼看見耶和華你神向這二王所行的，耶和華也必向你所要去的各國照樣行。你不要怕他們，因那為你爭戰的，是耶和華你的神。」這話指明擊敗西宏和噩並得了他們的地，乃是作為得勝並得着其餘神應許之美地的保證。 

 二、摩西在進入神所應許之美地的事上被神拒絕，這顯示神公義的行政管理。在民數記二十章，摩西犯了嚴重的錯誤，這錯誤是神無法容忍的，因為這摸到神的行政。神的行政管理是公義的，雖然祂愛摩西，但祂無法為此不施行祂的行政。摩西四十年之久忠信的事奉神，但因着他的錯誤牽涉到神的行政管理，他就失去了進入美地的權利。神這樣對付摩西，不讓他進入美地，使以色列人更加畏懼神公義的對付。神當然是慈愛的神，但祂的愛是成全人的愛，不是寵壞人的愛。神這樣的對付摩西，有助於使以色列人得着成全。他們該從這事學到，這位公義的神在祂行政的對付上是何等可畏。摩西所受的懲罰，對以色列人乃是成全。 

生命經歷 

 一、按舊約豫表，迦南有兩方面：在積極一面，迦南是豐富之地，豫表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富；在消極一面，迦南表徵撒但黑暗國度空中、天上的部分。撒但是這世界的王和空中掌權者的首領，有他的權勢和他的使者，這些使者是他的從屬，就是那些執政的、掌權的、和管轄這黑暗世界的。因此，撒但有他的國，就是黑暗的權勢。迦南人豫表跟隨撒但的墮落天使，背叛的天使，他們成了撒但國裏執政的、掌權的和有權勢的。以色列人與迦南人爭戰，為要據有並享受美地，這豫表整個召會，包括所有的肢體，都有分於屬靈的爭戰，抵擋「諸天界裏那邪惡的屬靈勢力」，使聖徒能享 受基督作包羅萬有的地。召會必須是這樣一個團體 的戰士，抵擋撒但空中的勢力，使神的子民更多贏得基督，好建造基督的身體，建立並開展神的國，使基督能回來承受這地。 

 二、在民數記二十章，摩西犯了嚴重的錯誤。摩西不僅向百姓動怒，且又錯誤的擊打磐石兩下，在此就顯示出摩西沒有在這事上尊神為聖。尊神為聖，就是使祂成為聖別的，也就是使祂從一切假神分別出來；沒有尊神為聖，就是使祂成為凡俗的。神沒有動怒，摩西卻動怒，沒有在神聖別的性情上正確代表神；他擊打磐石兩下，沒有遵守神在祂經綸裏的話。因此，摩西違犯了神的聖別性情和祂神聖的經綸。為這緣故，他雖然與神親密，被視為神的同伴，卻失去了進入美地的權利。  在我們所說並所作一切關於神子民的事上，我們的態度必須按照神聖別的性情，我們的行動必須按照祂神聖的經綸。這就是尊祂為聖。不然，我們會在言語和行動上背叛祂並得罪祂。