t05c001申命記第001章
申命記
【旧约圣经鸟瞰】第十三讲：申命记(一)——背景与对基督的揭示
【旧约圣经鸟瞰】第十四讲：申命记（二）基督是那包罗万有的美地
著者： 摩西，（羅十19引用申三二21；尼十三1指向申二三3；路二十28指向申二五5，）五卷律法書的著者。（三一9，24，路二四27，44，約一45，五46，徒二八23，林後三15。）末了一章（三四）也許是他人所寫。
著時： 約於主前一四五二年，以色列人在曠野飄流四十年結束以前。（民三二13。）
著地： 摩押平原。（三四1。）
涵蓋時段： 主前一四五二年，以色列人出埃及後第四十年，末了兩個月。（一3，三四8。）
主題：基督是神子民的指導者和領導者，使他們能進入屬天的領域，並有分於祂的豐富
1以下是摩西在約但河東的曠野，疏弗對面的亞拉巴，在巴蘭和陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈之間，向以色列眾人所說的話。2從何烈山沿著通往西珥山的路，到加低斯巴尼亞，有十一天的路程。3出埃及後第四十年，十一月初一日，摩西照耶和華所吩咐他一切關於以色列人的話，都告訴他們；4那時，他已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏，和住亞斯他錄、以得來的巴珊王噩。
5摩西在約但河東的摩押地，講解這律法，說，6耶和華我們的神在何烈山對我們說，你們住在這山上的日子彀了；7要起行轉到亞摩利人的山地，和鄰近的各民那裏，就是亞拉巴、山地、低陸、南地、沿海一帶迦南人的地，並利巴嫩，直到大河，就是伯拉河。8看哪，我將這地擺在你們面前；你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓，要賜給他們和他們後裔的地。
9那時我對你們說，照管你們的擔子，我獨自擔當不起。10耶和華你們的神使你們多起來；看哪，你們今日像天上的星那樣多。11惟願耶和華你們列祖的神，使你們比如今更多千倍，照祂所應許你們的，賜福與你們！12但你們的麻煩，和照管你們的擔子，並你們的爭訟，我獨自一人怎能擔當得起呢？13你們要按著支派選出有智慧、精明的人，為眾人所認識的，我就立他們為你們的首領。14你們回答我說，你所說要我們行的事很好。15我便將你們各支派的首領，就是有智慧、為眾人所認識的，立為你們各支派的千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長和官長，作首領管理你們。16當時，我囑咐你們的審判官說，你們要在弟兄之間聽訟，無論人與弟兄爭訟，或人與同住的外人爭訟，都要按公義判斷。17審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分尊卑，不可怕人的臉面，因為審判是屬於神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裏來，我就聽審。18那時我將你們所當行的事，都吩咐你們了。
19我們照著耶和華我們神所吩咐的，從何烈山起行，經過你們所看見那大而可怕的曠野，往亞摩利人的山地去；我們就到了加低斯巴尼亞。20我對你們說，你們已經到了耶和華我們神所賜給我們，亞摩利人的山地。21看哪，耶和華你的神已將那地擺在你面前，你要照耶和華你列祖的神所說的，上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚惶。22你們都就近我來，說，我們要先打發人去，為我們探察那地，將我們上去該走那條路，該進那些城，都回報我們。23這話我以為美，就從你們中間選取了十二個人，每支派一個人。24於是他們轉身上山地去，到了以實各谷，窺探那地。25他們手裏拿著那地的一些果子，下到我們那裏，回報說，耶和華我們的神所賜給我們的是美地。
26你們卻不肯上去，竟違背耶和華你們神的話，27在帳棚內發怨言說，耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要把我們交在亞摩利人手中，好除滅我們。28我們要上那裏去呢？我們的弟兄使我們的心融化，說，那地的民比我們又大又高，城邑又寬大又堅固，高得頂天；我們在那裏還看到亞衲人的子孫。29我就對你們說，不要驚恐，也不要怕他們。30在你們前面行的耶和華你們的神必為你們爭戰，正如祂在埃及，在你們眼前為你們所行的一樣，31並且在曠野裏，你們也曾看見耶和華你們的神，在你們所行的路上背負你們，如同人背負兒子一般，直到你們來到這地方。32你們雖聽了這話，卻不信耶和華你們的神；33祂在路上，在你們前面行，為你們尋找安營的地方；夜間在火柱裏，日間在雲柱裏，指示你們當行的路。
34耶和華聽見你們說話的鬧聲，就發怒，起誓說，35這惡世代的人，連一個也不得見我起誓要賜給你們列祖的美地，36惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見；我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專一跟從我耶和華。37耶和華為你們的緣故也向我發怒，說，你也必不得進入那地；38那伺候你的，嫩的兒子約書亞，必得進入那地；你要勉勵他，因為他要使以色列人承受那地。39並且你們的孩子，就是你們所說要被擄掠的，和今日不知善惡的兒女，必進入那地。我要將那地賜給他們，他們必得為業。40至於你們，要轉回，從通往紅海的路往前行，到曠野去。
41那時，你們回答我說，我們得罪耶和華了，我們情願照耶和華我們神所吩咐的一切，上去爭戰。於是你們裝束好，各人帶著兵器，輕率的上山地去。
42耶和華對我說，你告訴他們，不要上去爭戰，因為我不在你們中間，免得你們在仇敵面前被擊殺。43我就告訴了你們，你們卻不聽從，竟違背耶和華的話，擅自上山地去。44住那山地的亞摩利人就出來攻擊你們，追趕你們如蜂擁一般；他們在西珥擊退你們，直到何珥瑪。45你們便回來，在耶和華面前哭號；耶和華卻不聽你們的聲音，也不向你們側耳。46於是你們在加低斯住了許多日子。
申命記乃是聖經頭五卷書－摩西五經－總結的一卷。『申命記』這辭原文意『第二次的律法，』因此表徵重申，複述，再說。申命記不是重申普通的話，乃是重申神聖的律法。實際上，整本聖經都是『申命記。』，聖經是在一千九百年前寫成的，但我們今天在讀的時候，經歷到一種重複的說話。這就是說，我們每一天都可能有『申命記。』
申命記共分八段。頭一段是往事的追述。一個悔改而想有新起頭的人，會從往事的追述得著許多益處。第二段是律法的重申。這段話很長，佔這卷書的大部分。其餘的各段是警告，立約，最終的勸戒與囑咐，摩西的歌，摩西的祝福，以及摩西的死和他的繼承人。頭一段往事的追述有三重益處，第一，帶給我們新的亮光和新的啟示；第二，幫助我們認識神的心和神的手；第三，幫助我們認識自己，定罪肉體，並學習拒絕己和肉體。對於往事的追敘，有一個支配的思想：神慈愛的心和公義的行政對付，人的順從和忠信，以及人的心轉離神的悲劇結果。每當我們想要回顧我們的情形時，都該受這思想支配。往事的追敘包括從神的山到聖地入口的行程。藉著神在何烈山上的說話，我們就裝備了對基督和召會的異象，被建造成為祭司體系，也構成了軍隊。百姓行走直到加低斯巴尼亞，就是被視為聖地入口的地方，但以色列人因著不信得罪了神，幾乎有四十年浪費在曠野的飄流裏，以致所有營中的人都滅亡，惟有迦勒和約書亞除外。之後來到約但河以東的平原，在那裏擊殺了二王，就結束了以色列人在曠野的飄流。我們若想結束我們的飄流，就需要擊殺今天的西宏和噩，打開進入應許之地的門。就著相信神這一面說，我們該忘記已往；但就著認識神和自己這一面說，我們該記得我們的已往。正確的追敘往事會幫助我們不再信靠自己，而絕對的信靠神。藉著追敘往事，我們可以學到不信靠自己的功課。
舊約「申命記」讀經拾穗
本週進度
申命記第一章。
經文大綱
一、一至四節在申命記裏，往事的追敘包括從神的山到聖地入口的行程。
二、五至八節神囑咐以色列人離開神的山，使他們能進入祂應許他們列祖的美地。
三、九至十八節描寫官長的選立。
四、十九至四十六節看見以色列人在加低斯巴尼亞的失敗是由於不信神，也不信祂的應許。
真理要點
一、申命記的總綱乃是：在以色列人長期飄流之後，重新訓練新一代，豫備他們進入神應許要賜給他們承受為業的美地。在申命記裏找不到訓練一辭，但事實上摩西是在重新訓練百姓。頭一次訓練是在四十年前，在西乃山舉行的；而在申命記裏，這訓練再次舉行，是向曾在曠野飄流的新一代。這次訓練的目的是要豫備他們進入並承受美地。在曠野的四十年中，以色列人被神背負着。摩西在一章三十一節論到這事說，「又如在曠野的路上，你們曾看見耶和華你們的神背着你們，如同人背着兒子一樣，直等到你們來到這地方。」雖然他們的飄流不蒙神喜悅，但神一直背着他們，直到最終祂得着了一班豫備好的百姓，好進入、取得、享受美地並在其上為神建造殿和居所。
二、申命記的中心思想乃是：基督是神子民的指導者和領導者，使他們能進入屬天的領域，並有分於祂的豐富。這屬天的領域乃是基督自己；這些豐富就是申命記八章七至九節所描述基督這美地的豐富：從山和谷中流出來的河、泉、源；大麥、小麥、葡萄樹、無花果樹和石榴樹；油和蜜；鐵和銅。山和谷表徵各種不同的環境，我們可以在其中經歷基督作湧流的那靈。美地是流奶與蜜之地，奶與蜜都是動物生命和植物生命結合的產品。鐵和銅是為着製造兵器，用來與仇敵爭戰。基督是一切－水、食物、兵器、和地。
三、追敘往事有三重益處。首先，追敘往事帶給我們新的亮光和新的啓示。我們若要有這光和啓示，就需要在主的面光中追敘往事。不然，我們只會有一種自省，那對我們沒有幫助。我們若在主的面光中追敘往事，祂就會按我們已過的所是，給我們新的亮光和新的啓示。第二，追敘往事也幫助我們認識神的心和神的手。神的心是慈愛的，祂的手是公義的。按照祂的心，神是慈愛的；按照祂的手，祂是公義的。最後，追敘往事幫助我們認識自己，定罪肉體，並學習拒絕己和肉體。我們已過在作某些事，或經過某些事時，很難認識自己。但我們以後回頭看時，就能接受光，認識我們自己和肉體，使我們能拒絕己和肉體。
生命經歷
一、今天對我們來說，原則是一樣的。許多年來，神一直在背着我們。甚至我們日常的生活不討神的喜悅時，神也背着我們；祂不丟棄我們。祂不僅背着所有的信徒，祂也背着眾召會。今天眾召會是在 主的肩頭上。為着完成祂經綸的定旨，祂背着眾召會。神不失敗，祂的目標必要達到。當祂背着我們的時候，祂要我們一再的有「申命記，」有重複的說話。
二、我們需要看見，申命記中的每一句話，對我們都是生命的供應。以色列人因着從神口中所出的一切，得以維持。這實際上就是說，他們因着基督，得以維持。因為我們已經指出，凡從神口中所出來的，都是基督。一面，基督是美地；另一面，祂是在我們往美地的路上維持我們的食物。祂是那能使我們進入美地的一位。神從未想要我們憑自己達到。祂是藉着基督領我們進入美地，也是藉着基督來維持我們；基督乃是從神口中所出來的一切。這就是說，基督維持我們，使我們進入祂自己。
三、就着相信神這一面說，我們該忘記已往；但就着認識神和自己這一面說，我們該記得我們的已往。正確的追敘往事會幫助我們不再信靠自己，而絕對的信靠神。藉着追敘往事，我們可以學到不信靠自己的功課。我們的所是，不過就是不信的己；我們的所有，不過就是肉體。所以，我們必須學習拒絕己和肉體，將我們的信靠放在神身上，祂是信實的一位，祂的話絕不會落空。
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