t05c004申命記第004章

 t05c004申命記第004章

申命記 第 4 章

申命记 第四章

八.摩西對以色列人誠懇的勸告　四1～40

¹以色列人哪，現在你們要聽我所教訓你們遵行的律例和典章，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。²我所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們神的命令。³耶和華因巴力毘珥的事所行的，你們親眼看見了；凡隨從巴力毘珥的人，耶和華你們的神都從你們中間除滅了。⁴惟有你們緊聯於耶和華你們神的人，今日全都存活。⁵看哪，我照著耶和華我神所吩咐的，將律例和典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。⁶所以你們要謹守遵行，因為這就是你們在萬民眼中的智慧和精明；他們聽見這一切律例，必說，這大國的人真是智慧精明。⁷那一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神，在我們呼求祂的時候與我們相近？⁸又那一大國的人有這樣公義的律例和典章，像我今日在你們面前所頒賜的這一切律法？

⁹你只要謹慎，殷勤護衞你的魂，免得忘記你親眼所看見的事，又免得這些事在你一生的日子離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。¹⁰特別不可忘記你在何烈山站在耶和華你神面前的那日，那時耶和華對我說，你招聚百姓到我這裏，我要叫他們聽見我的話，使他們在地上活著的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓自己的兒女這樣行。¹¹那時你們近前來，站在山下；山上有火焰沖天，並有黑暗、密雲、幽暗。¹²耶和華從火中對你們說話，你們聽見了聲音，卻沒有看見形像；只有聲音而已。¹³祂將所吩咐你們遵行的約，就是十條誡命，向你們宣示，並將這些話寫在兩塊石版上。¹⁴那時耶和華又吩咐我將律例和典章教訓你們，使你們在所要過去得為業的地上遵行。¹⁵所以你們要殷勤護衞你們的魂；因為耶和華在何烈山，從火中對你們說話的那日，你們沒有看見甚麼形像。¹⁶恐怕你們敗壞自己，為自己雕制偶像，就是任何形狀的像，無論是男像或女像，¹⁷或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，¹⁸或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。¹⁹又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華你的神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，便被勾引，去敬拜事奉它們。²⁰耶和華將你們從埃及領出來，脫離鐵爐，要你們作祂的子民，作祂的產業，像今日一樣。²¹耶和華又因你們的緣故向我發怒，起誓必不讓我過約但河，也不讓我進入耶和華你神所賜你為業的那美地。²²我只得死在這地，不能過約但河；但你們必要過去得那美地。²³你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約，為自己雕制偶像，就是耶和華你神所禁止你製造的任何形像；²⁴因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。

²⁵你們在那地生子生孫，久住而衰萎，就雕制偶像，彷彿甚麼形像，敗壞自己，行耶和華你神眼中看為惡的事，惹祂發怒；²⁶我今日呼喚天地向你們作證，你們必在過約但河得為業的地上速速滅盡；你們在那地上的日子不能長久，你們必盡都毀滅。²⁷耶和華必使你們分散在萬民中；在祂所領你們到的列國中，你們余剩的人數必稀少。²⁸在那裏你們必事奉人手所造的神，那不過是木頭和石頭，是不能看，不能聽，不能喫，不能聞的。²⁹但你們在那裏必尋求耶和華你的神；你若全心全魂尋求祂，就必尋見。³⁰日後你遭遇患難，這一切事臨到你的時候，你必歸回耶和華你的神，聽從祂的話。³¹因為耶和華你的神是有憐恤的神；祂必不撇下你，不滅絕你，也不忘記祂起誓與你列祖所立的約。

³²你且查問，在你以前的日子，自從神造人在地上以來，從天這邊到天那邊，這樣的大事何曾有過，何曾聽過？³³曾有何民聽見神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活？³⁴神何曾用試驗，用神迹和奇事，用爭戰、大能的手、伸出來的膀臂、並大而可畏的事，試圖從別的國中，將一國的民領出來歸祂自己，像耶和華你們的神在埃及，在你們眼前為你們所行的一切？³⁵這些顯給你看，是要使你知道，惟有耶和華是神，除祂以外，再無別神。³⁶祂從天上使你聽見祂的聲音，為要管教你，又在地上使你看見祂的烈火，並且聽見祂從火中所說的話。³⁷因祂愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用祂的同在和大能領你出了埃及，³⁸要將比你大、比你強的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今日一樣。³⁹所以，今日你要知道，也要記在心上，上天下地惟有耶和華是神，除祂以外，再無別神。⁴⁰我今日將祂的律例和誡命吩咐你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華你神所賜的地上，得以長久。

九.摩西在約但河東分出三座庇護城　四41～43

⁴¹那時，摩西在約但河東，向日出之地，分出三座城，⁴²使那素無仇恨、誤殺了人的，可以逃到這三城之中的一座城，就得存活：⁴³在曠野高原之地的比悉屬流便人，基列的拉末屬迦得人，巴珊的哥蘭屬瑪拿西人。

貳.律法的重申　四44～二六19

一.重申十條誡命　四44～五31

⁴⁴這是摩西在以色列人面前所陳明的律法，⁴⁵就是摩西在以色列人出埃及後對他們講說的法度、律例和典章，⁴⁶在約但河東伯毘珥對面的谷中，在住希實本之亞摩利人的王西宏之地；這西宏是摩西和以色列人出埃及後所擊殺的。⁴⁷他們得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是亞摩利人的兩個王，在約但河東向日出之地，⁴⁸從亞嫩谷邊的亞羅珥，直到西連山，就是黑門山。⁴⁹還有約但河東的全亞拉巴，直到亞拉巴海，靠近毘斯迦山根。

【本章思路】

 申命記四章分為三個段落，首先一至四十節是摩西對以色列人誠懇的勸告，四十一至四十三節是摩西在約但河東分出三座庇護城，四十四至四十九節為重申律法－十條誡命。摩西在本章的開始就囑咐百姓要謹守神的律例和典章，並且這些吩咐的話，不可加添也不可刪減，並要在所要進去得為業的地上遵行，九至十節接續提醒要謹慎，殷勤護衛你的魂，免得忘記你親眼所看見的事，又免得這些事在你一生的日子離開你的心；總要傳給你的子子孫孫，特別不可忘記要教訓自己的兒女，使他們在地上活著的日子，可以學習敬畏耶和華。十一至十九節說明耶和華向百姓說話時只聽見聲音沒有看見形像，所以囑咐以色列人不可為自己雕製偶像，就是任何形狀的像，無論是男像或女像，或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華你的神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，便被勾引，去敬拜事奉它們。

因為二十四節說神是烈火是忌邪的神，然而在二十九節之後給我們看見，我們若尋求耶和華神，神是憐憫的神，祂必不撇下你，不滅絕你，也不忘記祂起誓與你列祖所立的約。因祂愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用祂的同在和大能領你出了埃及，並要將比你大、比你強的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，所以我們要謹記在心上，天下地惟有耶和華是神，除祂以外，再無別神。四十一至四十三節是摩西在約但河東分出三座庇護城，使無仇恨、誤殺了人的，可以逃到城中存活，在曠野高原之地的比悉屬流便人，基列的拉末屬迦得人，巴珊的哥蘭屬瑪拿西人。四十四至四十九節描述摩西帶領以色列人出埃及後擊殺了西宏王與噩王並得了他們地的範圍。

舊約「申命記」讀經拾穗 

本週進度 

 申命記第四章。 

經文大綱 

 一、在一至四十節，我們看見摩西對以色列人誠懇的勸告。 

 二、在四十一至四十三節，摩西在約但河東分出三座庇護城。 

真理要點 

 一、在三章二十三至二十九節，我們看見摩西在進入神所應許之美地的事上被拒絶，約書亞被指派帶領百姓去得那地為業。神的行政管理是公義的，雖然祂愛摩西，但祂無法為此不施行祂的行政。摩西四十年之久忠信的事奉神，但因着他的錯誤牽涉到神的行政管理，他就失去了進入美地的權利。神這樣的對付摩西，有助於使以色列人得着成全。因着摩西是個有經歷且受到神懲罰的人，他有資格這樣勸告以色列人。他經歷到神對付之手的嚴厲，所以他在懇切勸告的時候，就像一位年老的慈父對他所愛的兒女說話。摩西一再囑咐以色列人，要謹守神的律例和典章，特別不可製造、敬拜偶像。律例與典章是有分別的。舊約常常說到神的誡命（律法）、律例和典章。十誡乃是基本的律法，因着這些誡命並不完整，就由律例來補充。為這緣故，在出埃及二十章的誡命之後，就在出埃及二十一至二十三章記載了許多律例；這些律例乃是十條誡命的細節，是這些誡命的補充。然而，這些律例是不帶判決的。一旦律例加上了判決，律例就成了典章。

誡命是基本的律法，律法的細節是律例，而律例帶着判決就是典章。神論到偶像敬拜的律法乃是一條誡命，這條誡命的細節乃是律例；加上了判決，就使律例成為典章。在這一章，摩西不僅用神的審判警告百姓，也用神的憐憫和祝福向他們保證，「我今日將祂的律例和誡命吩咐你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華你神所賜的地上，得以長久。」（40） 

 二、申命記共分八段。頭一段是往事的追述（一1～43）。一個悔改而想有新起頭的人，會從往事的追述得着許多益處。第二段則是律法的重申（四44～二六19）。摩西追敘了往事以後，就顧到那無心殺了鄰舍的殺人者。「那時摩西在約但河東，向日出之地，分出三座城，使那素無仇恨，無心殺了人的，可以逃到這三城之中的一座城，就可以活着。」（41～42）殺人者要失去在美地生活的權利，所以需要逃城給那些無心殺人的人。這指明藉着逃城，殺人者仍然可以在那地上生活。在民數記三十五章的四十八座城中，有六座是逃城。這些城很合宜的設立在以色列全地。三座在約但河東邊，三座在約但河西邊。庇護城不僅為着以色列人，也為着在他們中間的外人並寄居的，這表徵三一神作犯錯 之人的庇護，乃是為着全人類的。不僅如此，六座庇護城分佈在不同的地方，指明基督作三一神的具體化身，乃是親近、便利的。三一神已經在人中間擴展，達到我們所在之處，作一切犯錯之人的庇護城。誤殺人的很容易就能逃到其中的一座逃城。所以，利未照着咒詛而分散，實際上成了祝福。利未人將人帶給神，也將神帶給人。 

生命經歷 

 一、神是愛的神，也是管教的神。祂愛我們，也管教我們，因為祂有祂的行政管理。因着摩西認識神的行政管理並在其中有經歷，他就彀資格重申申命記中所記載的。因着神是智慧的，祂並不縱容祂的兒女。祂是成全人的父，祂愛祂的兒女，也在行政上對付他們。希伯來十二章六節說，「主所愛的，祂必管教。」神管教我們的目的是甚麼？祂管教我們，目的是為成全我們。 

 二、亞當是無意犯了罪，我們這些亞當的後裔，也是這樣。所以在神眼中，我們都是無意犯了罪的人，祂看我們犯罪不是有意的。這些逃城乃是基督的豫表。我們都是誤殺人的，但基督是我們的逃城。你真以為你從來沒有殺過人麼？我們都殺過我們的父母、丈夫、妻子或兒女。弟兄之家的弟兄們，都彼此相殺過。我們殺了人以後，需要逃往逃城；那就是說，我們必須逃到基督那裏。