約翰福音生命讀經第四十四篇b
约翰福音 二十1～13及注
1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了。
柒 復活於神的榮耀中
我們已看過生命如何經過死與復活的過程而繁增。祂經過察驗、判刑和死亡的察驗後，便在人的尊貴中安息了。隨後，經過了這過程中死的部分後，基督復活於神的榮耀中。（約二十1～13，17。）如今，祂復活了，祂在神的榮耀裏。
一 『七日的第一日』
主在『七日的第一日』復活。（約二十1。）主的復活是一個新起頭，開啟達到新世代與新時代的路。這就是為甚麼主在『七日的第一日』復活。這日是聖經中最大的日子。所謂『七日的第一日，』意即新的開始，一週有七日，第一日表明新開始。
祂的復活引進新時期，新時代，新世代。在舊造裏有七日。神用了六天創造，第七日就安息了。這七日是舊造的世代。藉著主的復活，舊造過去了，新造開始了；舊世代過去了，新世代開始了。因此，另一週的第一日象徵一個新造，新世代和新時代的開始。
舊約的豫表指明主要在七日的第一日復活。利未記二十三章十、十一和十五節說，要將初熟的莊稼一捆，在『安息日的次日，』當作搖祭獻給耶和華。這捆初熟的莊稼，豫表基督在復活裏是初熟的果子。（林前十五20，23。）
獻給主的初熟莊稼是表徵復活的搖祭。搖祭和舉祭相對。獻搖祭要前後擺動，表徵復活裏的基督；獻舉祭要上下擺動，表徵升天裏的基督。搖指明不斷的動作。所以，基督在生命裏活動，因為祂已經復活了。祂是七日的第一日所獻的搖祭。
關於割禮；神吩咐以色列人要在第八日受割禮。（創十七12。）在七日之後，有另一個七日的第一日－那就是第八日。主吩咐以色列人在第八日受割禮，意義是他們必須除去老舊的性情，活出復活的生命。這就是第八日，也就是七日的第一日的意義。這乃是指明復活，因為復活是新造裏新時代的新開始。
基督藉著包羅萬有的死，結束了舊造；祂在復活裏，以神聖的生命產生了新造。祂復活的這日，是神所定的。詩篇一百十八篇二十四節說，『這是耶和華所定的日子；我們在其中要高興歡喜。』那是指主復活的日子。。後來，早期的基督徒稱這日為『主日。』（啟一10。）這是何等美妙的日子！
主復活不但是在七日的第一日，也是在一天的第一部分。祂是在清晨，不是在傍晚復活的。這也表徵新起頭、新開端、新時期、新世代、新時代、新創造和新日子。主的復活是新日子的開始，因為祂是在第一日的清晨復活的。
來源：https://line.twgbr.org/life-study/43_44.html
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