t04民數記第006章

t04民數記第006章

民數記第006章

民数记 第六章

五.成為聖別─作拿細耳人　六1～21

¹耶和華對摩西說，²你要對以色列人說，無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願，要將自己分別出來歸給耶和華，³他就要遠離淡酒和濃酒，也不可喝淡酒或濃酒作的醋；不可喝甚麼葡萄汁，也不可喫鮮葡萄或干葡萄。⁴在他分別出來的一切日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所作的物，都不可喫。

⁵在他許願分別出來的一切日子，不可用剃刀剃頭。他要成為聖別，直到他將自己分別出來歸耶和華的日子滿了；他要任由發綹長長。

⁶在他將自己分別出來歸耶和華的一切日子，不可挨近死人。⁷他的父母、兄弟、或姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那分別出來歸神的憑據在他頭上。⁸在他分別出來的一切日子，他是歸耶和華為聖的。

⁹若有人在他旁邊忽然死了，以致玷污了他分別出來的頭，他就要在得潔淨的日子剃頭，就是在第七日剃頭。¹⁰第八日，他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口，交給祭司。¹¹祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，為他因死人而有的罪遮罪。他要在當日使自己的頭分別為聖；¹²他要將自己分別出來的日子，重新分別出來歸給耶和華，又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭；那先前的日子要歸徒然，因為他在分別出來的期間被玷污了。

¹³拿細耳人滿了分別出來的日子，條例乃是這樣：人要領他到會幕門口；¹⁴他要將供物奉給耶和華，就是一隻沒有殘疾、一歲的公羊羔作燔祭，一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔作贖罪祭，一隻沒有殘疾的公綿羊作平安祭，¹⁵並一筐子無酵餅，就是細面調油的餅，與抹油的無酵薄餅，並同獻的素祭和奠祭。¹⁶祭司要將這些奉到耶和華面前，獻上那人的贖罪祭和燔祭；¹⁷也要把那只公綿羊連同那筐無酵餅，獻給耶和華作平安祭，又要將同獻的素祭和奠祭獻上。¹⁸拿細耳人要在會幕門口剃他分別出來的頭，把分別出來頭上的發放在平安祭下的火上。¹⁹他剃了以後，祭司就要取那煮過的公綿羊一條前腿，又從筐子裏取一個無酵餅，和一個無酵薄餅，都放在他手上；²⁰祭司要拿這些作為搖祭，在耶和華面前搖一搖；這與搖祭的胸、舉祭的腿，都歸祭司為聖。然後拿細耳人可以喝酒。

²¹許願的拿細耳人為將自己分別出來，而獻供物給耶和華，並獻他在這之外所能獻的，條例就是這樣。他怎樣許願，就當怎樣照這分別出來的條例行。

六.蒙神賜福　六22～27

²²耶和華對摩西說，²³你要對亞倫和他兒子們說，你們要這樣為以色列人祝福，說，²⁴願耶和華賜福給你，保護你；²⁵願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；²⁶願耶和華向你仰臉，賜你平安。²⁷他們要如此將我的名賜給以色列人，好使我賜福給他們。

【本段思路】

神渴望祂所有的子民都是拿細耳人。作拿細耳人就是絕對且徹底的成為聖別歸給神，就是不為著神以外的任何事物。拿細耳人的有幾個特徵或表記是：第一，不接觸任何屬地的歡樂；第二，總是保守自己在某種權柄之下。這些是嚴肅的事。我們若是願意絕對為著神，就必須禁絕屬地的歡樂，並且不可剃頭，就是說，必須尊重權柄，並且在各方面留在主的主權之下。第三，不可接觸死，免得受玷污。第四，不因來自天然情感的死受玷污。按人說來，若身旁有人突然死了，這不是拿細耳人的錯。然而，這樣突然的死仍會玷污拿細耳人，拿細耳人對這種玷污仍有責任。今天我們生活在人中間，按屬靈說，我們無法斷定何時有人會在身旁死去。我們若因料不到的死受了玷污，就需要有新的開始。我們需要將自己重新分別給主，而得潔淨。我們若勝過並遠離這四件事，就會在領受神自己作我們福分的地位上。民數記六章的祝福既不是舊約的福分，也不是新約的福分，乃是三一神永遠的福分，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。這是神永遠的福分。

1659舊約「利未記」讀經拾穗

本週進度 

 民數記第六章。 

經文大綱 

 一、一至五節成為聖別，作拿細耳人。藉着許特別的願，將自己分別歸給神。 

 二、六至十二節說到成為聖別作拿細耳人的事。

 三、十三至二十一節看見拿細耳人滿了分別出來的日子，被帶到會幕門口，將供物帶給神。 

 四、二十二至二十七說到在神聖三一裏蒙神祝福的事。 

真理要點 

 一、民數記六章論到拿細耳人。神渴望祂所有的子民都是拿細耳人。作拿細耳人就是絕對且徹底的成為聖別歸給神。這樣成為聖別就是不為着神以外的任何事物。民數記六章二節說到男人或女人藉着許特別的願，將自己分別歸給神，而成為聖別。三至四節看見，作拿細耳人必須禁絕酒和一切與酒來源有關之物，這表徵禁絕屬地的享受與歡樂。絕對為着神的人該完全從屬地歡樂的事物中分別出來。五節不可剃頭，表徵不可棄絕主的主權。剃頭表徵棄絕主的主權。 

 二、拿細耳人不該因血親，至親的死受玷污，而該一直分別為聖歸神。民數記六章六至八節甚至他父親和母親的死也不該玷污他。這表徵我們不該因來自天然情感的死受玷污，而該在聖別中保守自己潔淨。拿細耳人分別出來的頭，若因身旁有人突然死了，以致受了玷污，就要在第七日得潔淨。九至十二節指明我們若因某種料不到的死受了玷污，就當將自己重新分別給主，而得潔淨。

 三、拿細耳人滿了分別出來之日子的條例：他要被帶到會幕門口，將供物帶給耶和華。古時，拿細耳人的分別要持續七天。在聖經裏，七天指明完全的期間，甚至整個一生。在民數記六章，拿細耳人滿了分別出來的日子，不是表徵結束，乃是表徵開始。這是燔祭生活的開始，絕對、完全、徹底為着神的生活的開始。這就是說，我們將燔祭獻給神，按手在供物上，使自己與供物成為一，我們就應許神，從那時起要像這供物，在許拿細耳人願的七天中，過絕對為着神的生活。 

 四、蒙祝福的這段，是在對付玷污、疑忌的試驗、和拿細耳人的願之後。這三件事實際上是三步。首先，我們對付一切玷污人的事物；接着，我們需要經歷與疑忌有關的試驗；然後，我們藉着許拿細耳人的願，將自己獻給主。民數記六章的祝福既不是舊約的福分，也不是新約的福分，乃是三一神永遠的福分，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。這是神永遠的福分。 

生命經歷 

 一、人藉着許願成為拿細耳人，是自己發起將自己分別歸給神。這就是說，人並非生來就是拿細耳人，乃是藉着許特別的願纔成為拿細耳人。因此，祭司是神所發起，由神命定；但拿細耳人是自己所發起，藉着許願成為這樣的人。今天我們在主的恢復裏是神發起的，也是我們發起的；這兩方面都需要。 

 二、拿細耳人必須避免死亡。基督徒不是問事情作好或作壞，乃是問事情的來源為何，是從天然生命出來的，或是從肉體，從魂裏出來的，還是從靈出來的。一切在基督徒身上的，只有出於靈的，纔是生命，纔能叫人得生命；凡是出於別的，卽使人看為好的、有益的、良善的，都是死亡。 

 三、拿細耳人滿了分別出來的七天，要被帶到會幕門口，將供物帶給神。這些供物，每一種都是基督的豫表。我們享受基督作這些供物，指明我們勝過了天然的情感、屬地的歡樂、背叛和死亡。

 四、全宇宙中惟一的福分就是神自己。在神以外，任何的事物都是虛空。倘若我們得着整個宇宙而失去神，我們就是最可憐的人。歷史中滿了這種人的事例，他們得着許多財富和物質的事物，但他們至終領悟，沒有神，這一切全是虛空。神自己纔是我們的福分，而這福分是藉着那聖者在祂神聖三一－父、子、聖靈－裏分賜到我們裏面，而臨到我們。