t043c006約翰福音第006章
5.飢餓人的需要─生命的餧養 六1～71
1這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。2有大批羣眾，因為看見祂在病人身上所行的神迹，就跟隨祂。3耶穌上了山，和門徒一同坐在那裏。4那時猶太人的逾越節近了。5耶穌舉目看見大批羣眾向祂走來，就對腓力說，我們從那裏買餅給這些人喫？6祂說這話，是要試驗腓力，祂自己原知道要怎樣行。7腓力回答說，就是二百銀幣的餅，叫他們各人喫一點，也是不彀的。8有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說，9這裏有一個孩童，他有五個大麥餅、兩條魚，只是供給這麼多人，還算甚麼？10耶穌說，你們叫眾人坐下。原來那地方的草多。坐下的男人，數目約有五千。11耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。12他們喫飽了，耶穌對門徒說，把剩下的零碎收拾起來，免得有蹧蹋的。13他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二籃子。14眾人看見耶穌所行的神迹，就說，這真是那要到世上來的申言者。
15耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了。
16到了晚上，祂的門徒下海邊去，17上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裏。18因為起了大風，海就翻騰起來。19門徒搖櫓約行了五、六公里，看見耶穌在海上行走，漸漸近了船，他們就害怕。20耶穌對他們說，是我，不要怕。21門徒這纔樂意接祂上船，船立刻到了他們所要去的地方。
22第二日，站在海那邊的羣眾，看見那裏除了一隻小船以外，沒有別的船，又知道耶穌沒有同祂的門徒上船，乃是門徒自己去的。23另有幾隻小船從提比哩亞來，靠近主祝謝後，眾人喫餅的地方。24羣眾見耶穌和祂的門徒都不在那裏，就上了小船，往迦百農去找耶穌。25他們既在海那邊找著了，就對祂說，拉比，你是幾時到這裏來的？26耶穌回答說，我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因看見神迹，乃是因喫餅得飽。27不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為祂是父神所印證的。28他們問祂說，我們當怎樣行，纔算作神的工？29耶穌回答說，信入神所差來的，這就是作神的工。30他們就說，這樣，你行甚麼神迹，叫我們看見就信你？你到底作甚麼工？31我們的祖宗在曠野喫過嗎哪，如經上所記：「祂把那從天上來的糧賜給他們喫。」
32耶穌說，我實實在在的告訴你們，不是摩西把那從天上來的糧賜給你們，乃是我父把那從天上來的真糧賜給你們。33因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世人的。34他們對祂說，主阿，常將這糧賜給我們。35耶穌對他們說，我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。36只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。37凡父所賜給我的人，必到我這裏來；到我這裏來的，我絕不把他丟在外面。38因為我從天上降下來，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我來者的意思。39那差我來者的意思，就是凡祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。40因為我父的意思，是叫一切看見子而信入祂的人，得著永遠的生命，並且在末日我要叫他復活。
41猶太人因為耶穌說，我是從天上降下來的糧，就唧咕議論祂。42他們說，這不是約瑟的兒子耶穌麼？祂的父母我們豈不認得麼？祂如今怎麼說，我是從天上降下來的？43耶穌回答說，你們不要彼此唧咕議論。44若不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裏來；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。45申言者書上記著，「他們都要蒙神的教導。」凡從父聽見又學習的，就到我這裏來。46這不是說，有人看見過父，惟獨從神來的，祂看見過父。47我實實在在的告訴你們，信的人有永遠的生命。48我就是生命的糧。49你們的祖宗在曠野喫過嗎哪，還是死了。50這是從天上降下來的糧，叫人喫了就不死。
51我是從天上降下來的活糧，人若喫這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人的生命所賜的。
52於是猶太人彼此爭論說，這個人怎能把祂的肉給我們喫？53耶穌說，我實實在在的告訴你們，你們若不喫人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。54喫我肉喝我血的人，就有永遠的生命，在末日我要叫他復活。55我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。
56喫我肉喝我血的人，就住在我裏面，我也住在他裏面。57活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。58這就是從天上降下來的糧，喫這糧的人，就永遠活著，不像你們的祖宗喫過嗎哪，還是死了。59這些話是耶穌在迦百農施教的時候，在會堂裏說的。
60祂的門徒中有好些人聽見了，就說，這話甚難，誰能聽呢？61耶穌心裏知道門徒為這話唧咕議論，就對他們說，這話是叫你們絆跌麼？62若是你們看見人子升到祂先前所在的地方，怎麼樣呢？
63賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。64只是你們中間有不信的人。原來耶穌從起頭就知道誰是不信的，誰要出賣祂。65耶穌又說，所以我對你們說過，若不是蒙父所賜，沒有人能到我這裏來。
66從此祂門徒中有許多退去的，不再與祂同行。67耶穌就對那十二個門徒說，你們也想離去麼？68西門彼得回答祂說，主阿，你有永遠生命的話，我們還歸從誰？69我們已經信了，又知道你是神的聖者。70耶穌回答說，我不是揀選了你們十二個麼？但你們中間有一個是魔鬼。71耶穌是指著加畧人西門的兒子猶大說的；他本是十二門徒中的一個，後來要出賣耶穌的。
【本章思路】
本章啟示基督是饑餓與在人生中受困擾之人的滿足與平安。首先，在一至十五節，基督來到加利利海邊，有大批的群眾尋求祂所行的神蹟並跟從祂。然而，祂把他們帶到山上。這事例與五章的事例是個對比。前事例裏的人是在池旁；本事例裏的人是在海邊。前者的背景是聖城和醫治人的聖池；後者的背景是曠野和供人謀生的俗海。在前者，人是軟弱的，需要生命的點活；在後者，人是饑餓的，需要生命的餵養。在豫表上，地象徵神所創造、使人在其上生活的大地；海象徵撒但所敗壞、墮落的人在其中生活的世界。靠近這世界，人類饑餓沒有滿足；在這世界裏，人類受困擾沒有平安，這是十六至二十一節所描繪的。因此，我們若要得滿足並享平安，就必須接受主生命的餧養，並將祂接到我們人生的船上。祂是我們的五餅二魚，雖然微小，卻有無限豐富的生命供應；也是樂意與我們同在人生船上的救主基督。
接著，從二十二至七十一節像我們啟示主自己乃是神的糧、從天上降下來的真糧、生命的糧、活糧。因此，基督作我們生命的餧養，並將祂接到我們人生的船上實際的路，就是藉著喫祂這活糧、生命的糧；並信入祂這一位經過成為肉體、釘十字架、復活、升天、成為賜生命的靈、並具體化於生命之話的基督 。今天，祂乃是賜生命的靈，也就是話，使我們藉著享受這生命的話，就是生命的靈（63），我們就得著人生真實的滿足與平安。
【生命讀經選讀】
餅和魚都表徵基督的微小，好作我們生命的供應大多數的基督徒，連我們在內，總以為我們的主是偉人；但在約翰六章，主耶穌不要偉大，祂要保持微小足以給人來喫。有一首詩歌說，『你何偉大！』但我們有一首更甜美的詩歌，讚美主的微小。主若只是偉大的，我們便永遠摸不著祂了。讚美祂，祂成為這樣微小的！也許你作基督徒已經多年了，但你仍不知主是何等微小。以為主是大申言者，不過是宗教的思想。主若只成為大申言者，又登上寶座作了大君王，祂絕不能成為一小塊餅。祂絕不能成為我們食物的供應。在祂能成為我們的食物之前，祂必須先成為微小的。所以二個小孩帶來的五個小的大麥餅和兩條小魚就象徵了祂。
我們需要對主的偉大和祂的微小，同樣有深刻印象。祂甚至生在小馬槽裏，長在小城中，並且在卑微的家庭中被撫育。祂不是來作宗教偉人。祂是小小的拿撒勒人，毫無偉大之處。哦，祂是何等微小！（約翰福音生命讀經 第十五篇，二一○至二一一頁）
作為生命之糧的基督，具體實化於生命的話
〔六十三〕節裏的『話，』希臘文，rhema，雷瑪，意思是即時、現時所說的話。這字不同於 logos，婁格斯，常時的話，如約翰一章一節裏的『話。』這裏在靈之後題到話。靈是活的，也是真實的，卻相當奧祕，不易捉摸，叫人難以了解；但話是具體的。主首先指明，為了賜人生命，祂要成為靈。
然後祂說，祂所說的話就是靈，就是生命。這表明祂所說的話，乃是生命之靈的具體化身。現今祂在復活裏是賜生命的靈，而這靈又具體化於祂的話。我們運用靈接受祂的話，就得著那是生命的靈。
話是在我們之外。當我將這話接受到我裏面，話立刻成為靈。當我把話說出去，靈又成為話。當你將這話接受到你裏面，話又成為靈；當你說出這話，靈再次成為話。我們傳福音時，實在是傳那話。人相信福音，就是相信話。這似乎相當希奇，當人接受話，這話在他們裏面實實在在就成為靈。
比方說，你若藉著約翰三章十六節來到主面前，也許你禱告說，『主，我感謝你，你如此恩待我。你已經將你的兒子賜給我。』當你相信這些話時，你裏面發生了甚麼事?當你相信這些話時，在你面就有個東西被點活，成為活的。我不是說，你在頭腦裏領受了甚麼知識；乃是說，在你的心裏、靈裏，有個東西變得非常活。你相信主的話，卻領受了那靈。那在你外面的話，成了在你裏面的靈。
牠原是外面的話，卻成了裏面的靈。當你聽了話，並領受了話，你也多少接受了靈。這是非常奧祕且美妙的。
主是靈和話。復活的基督乃是那靈，那靈就是話；話是靈，靈又是給我們享受的復活之主。現在我們知道祂的所是與所在。因此，當我們在靈中接觸話，實際上就是接觸主自己這活糧。當我們在靈中接受這話，我們就是接受基督自己作豐盛生命的供應。如今一天過一天，我們有分於這奇妙復活的基督作我們的食物、生命、並生命的供應。祂乃是賜人生命的靈，祂也是生命的話。
我們已經看見，基督為著使祂自己便於給我們接受，經過了六個步驟－成為肉體、釘十字架、復活、升天、成為賜生命的靈、並具體化於生命的話。主已經成為肉體、釘十字架、復活、升天、從肉體變化形像成為那靈、並且具體化於話。話乃是主的靈的具體化身。你不能說你不知道如何接觸主，因為主已經具體化於話。祂是靈，也是話。你若接受話，就有那靈作你對基督的享受。
五十七節是整本聖經中最強烈、最奇特的一句話：『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』那是全能神，創造宇宙者的主勸我們喫祂。人絕不可能有這樣的思想。主若未曾說過這話，我信我們沒有人會有足彀的膽量說，我們必須喫主。當然，我們能說，我們必須敬拜主，敬畏主，信靠主，順從主，向主禱告，為主作工。我們可以用好些動詞解釋我們必須為主作甚麼，但是我們會害怕想到我們該喫祂。我們一天必須喫三餐，好叫我們能以活著。換句話說，我們是憑喫活著。照樣，我們必須喫主，好叫我們能憑主活著。約翰六章全章最重要的點就是：主是我們的食物，是生命的糧。喫祂不是一次永遠的事，乃是天天的事，甚至是時時刻刻對主的經歷。無論東方還是西方，人都是不斷的喫，使人可以活著。因此，我們都必須接觸主，並喫主。
我們不僅僅是軟弱的人，更是飢餓的人，需要主作我們生命的供應。主是可喫的，因為祂是生命的糧。祂像糧一樣，是給我們喫的。我們必須運用我們的靈，從祂這話這靈得餧養。然後我們就要將祂接受到我們裏面，消化祂、經歷祂，並且時時刻刻應用祂。這就是一切－再沒有別的了。我們必須忘記我們的作，我們的行，並學習喫基督，且憑我們所喫的活著。這就是我們日常生活所走的神聖、生命的路。（約翰福音生命讀經 第十六篇，二二四至二二九頁）
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