t05c024申命記第024章

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申命記 第 24章

申命记 第二十四章

i.關於休妻的典章　二四1～4

¹人娶女子為妻，見她有甚麼不當的事，不喜悅她，就寫休書交在她手中，打發她離開夫家；²婦人離開夫家以後，去嫁了別人；³若是後夫恨惡她，寫休書交在她手中，打發她離開夫家，或是娶她為妻的後夫死了；⁴那打發她離開的前夫，不可在婦人受玷污之後再娶她為妻，因為這在耶和華面前是可憎惡的；你不可使耶和華你神所賜給你為業之地陷入罪中。

22.關於新娶妻的人　二四5

⁵新娶妻的人不可從軍出征，也不可派他辦理甚麼公事，可以免役在家一年，使他所娶的妻子快活。

g.不可拿人的磨或上磨石作抵押　二四6

⁶不可拿人的磨或上磨石作抵押，因為這是拿人的性命作抵押。

j.關於拐帶的典章　二四7

⁷若遇見人拐帶以色列人中的一個弟兄，當奴僕待他，或是賣了他；那拐帶人的必要治死。這樣，你就把那惡從你們中間完全除掉。

23.關於麻風的災病　二四8～9

⁸在麻風的災病上，你們要謹慎，照祭司利未人一切所指教你們的，盡力謹守遵行；我怎樣吩咐他們，你們就怎樣謹守遵行。⁹當記得你們出埃及後，在路上，耶和華你神向米利暗所行的事。

h.關於向借貸的人拿抵押　二四10～13

¹⁰你借給鄰舍，不拘是甚麼，不可進他家拿他的抵押；¹¹要站在外面，等那向你借貸的人把抵押拿出來交給你。¹²他若是窮人，你不可留他的抵押過夜。¹³日落的時候，總要把抵押還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福；這在耶和華你神面前就是你的義了。

i.關於給窮乏雇工的工價　二四14～15

¹⁴困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄，或是在你地上、你城裏寄居的，你不可欺壓他。¹⁵要當日給他工價，不可等到日落，（因為他窮苦，靠這工價養生，）恐怕他向耶和華呼求控告你，你就有罪了。

k.關於父與子的典章　二四16

¹⁶父親不可因兒子的緣故被處死，兒子也不可因父親的緣故被處死；各人要因自己的罪被處死。

j.記念寄居的與孤兒寡婦的需要　二四17～22

¹⁷你不可向寄居的和孤兒屈枉公理，也不可拿寡婦的衣裳作抵押。¹⁸要記念你在埃及作過奴僕，耶和華你的神從那裏將你救贖出來，所以我吩咐你這樣行。

¹⁹你在田間收割莊稼，若忘下一捆在田里，不可回去拾取，要留給寄居的與孤兒寡婦；這樣，耶和華你神必在你手所辦的一切事上，賜福與你。²⁰你打橄欖樹，枝上余剩的，不可再打；要留給寄居的與孤兒寡婦。²¹你摘取葡萄園的葡萄，所餘剩的，不可再摘，要留給寄居的與孤兒寡婦。²²你要記念你在埃及地作過奴僕，所以我吩咐你這樣行。

【本段思路】

申命記二十四章一至四節論到休妻。神的子民在一切的行事上都必須敬畏神，因祂要祂的子民凡事純潔、正當。二十四章一節的『不當』一辭很有意義。不當的行事為人會破壞婚姻。所以各種不當的行為，我們都必須避免。神創造了男人和女人，二者之間有很大的差別。姊妹在行事為人的時候，總該想到自己是女子。姊妹若避免不當的事，就保守自己，並維持她們女子的身分。為了要有正確的婚姻生活，我們必須避免一切的不當。五節論到婚姻，神喜歡看見男女有婚姻的結合，好生育後代。神也要我們在召會生活中，傳福音使罪人得救、重生，而繁殖擴增。祂樂於看見我們在屬靈一面多產、多結果子。七節是對於拐帶的判斷。拐帶是嚴重的罪，因拐帶是以欺騙廢掉人的人權。我們不要以為弟兄中間沒有拐帶的事。近年來，有些人想要『拐帶』弟兄，『奴役』他們，然後『賣了』他們。這些人不是拐帶外人，乃是想要拐帶弟兄，就是基督身體上的肢體。這種拐帶必須被定罪。八至九節說到關於痲瘋，以色列人要謹慎，照祭司利未人所指示他們的一切，盡力謹守遵行；神怎樣吩咐祭司，他們就要怎樣遵行。（申二四８。）以色列人當記念他們出埃及後，在路上耶和華他們的神向米利暗所行的事。（申二四９。）申命記二十四章十六節有對於父與子的判斷。這裏啟示神的公義。實際上，論到以色列人中間神聖管理的各點，都向我們顯示神是公義的神。神既是公義的，就不允許祂子民中間有不公義的事。