t41c002rb馬可福音第002章
讀經小組示範－馬可二章
2:17耶穌聽見，就說，強健的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人，乃是召罪人。
貳 奴僕救主為著福音廣傳的職事 一 14～十 52
二 完成福音服事的路 二 1～三 6
＊ 可 2:1 註 1【...五件事...，表明奴僕救主這位神的奴僕，如何完成福音的服事，顧到墮落之人的需要，將那些被撒但所擄，離開神並對神之享受的人，從被擄中拯救出來，並將他們帶回到可享受的神那裡。】
1 赦免病者罪 二 1～12
＊ 可 2:1 註 1【(一)祂是帶著神聖權柄的神，赦免患病之人的罪，...】
（問：主耶穌為何對癱子說你的罪赦了？根據經學家對主赦免人的罪的議論，主為何有權柄能赦罪？）
＊ 可 2:3 註 1【癱子象徵癱瘓的罪人，無法在神面前行走、活動。】
可 2:5 註 3【奴僕救主這裡的話，摸著病因，而收療效；一旦罪得赦免，疾病就得醫治。】
＊ 可 2:10 註 1【奴僕救主就是神成了肉體，祂不以自己與神同等為強奪之珍，而緊持不放。祂雖然外面成為人的樣式，取了人的樣子，甚至成為奴僕的形狀，但祂裡面乃是神。...因此，祂不僅有能力拯救罪人，也有權柄赦免他們的罪。...】
2 同罪人坐席 二 13～17
（問：稅吏和罪人是怎樣的人？主耶穌為何要和他們坐席？）
＊可 2:1 註 1【(二) 祂是患病、困苦之人的醫生，與稅吏和罪人一同坐席。稅吏是那些對自己同胞不忠不信的人，罪人乃是那些為人所藐視、與社會隔絕的人。主使他們嘗到神的憐憫，並恢復他們對神的享受。】
3 從者快樂，無需禁食 二 18～22
＊可 2:1 註 1【(三)祂使跟從祂的人歡喜快樂，不必禁食，猶如新郎之於伴友，藉此祂廢除了約翰的門徒（新宗教徒）和法利賽人（舊宗教徒）的作法，使跟從祂的人脫離他們的宗教作法，得以享受神的基督作他們的新郎，...】
4 寧顧從者飢餓，不顧宗教規條 二 23～28
（問：主為何允許祂的門徒在安息日掐麥穗喫？人子是安息日的主是甚麼意思？）
＊可 2:1 註 1【(四)...他們表面上干犯了神關於安息日的誡命，實際上卻是討神喜悅，因為跟從基督的人藉著祂得了飽足...在神新約的經綸裡，不是遵守宗教規條，乃是藉著並在那作真安息日之安息的基督裡，享受滿足。】
＊可 2:28 註 1【祂這位人子就是規定安息日的神，有權更改祂對安息日所作的規定。】
5 寧顧苦者得釋，不顧宗教儀式 三 1～6
＊可 2:1 註 1【(五)祂在安息日治好一個枯乾一隻手的人。祂不在意守安息日，只顧念祂羊的健康。藉此祂指明，在神新約的經綸裡，不是遵守規條，乃是分賜生命。為此祂被法利賽人（宗教徒）恨惡。 奴僕救主採取這五種憫而活的作法，完成祂福音的服事，與形式、傳統的宗教相悖，因此被那些屬肉體、頑固、死沉的宗教首領憎惡。】
【本篇思路】：
馬可一章陳明福音的完整內容；然後，在二章和三章的前段，我們看見主完成這豐富福音的路。
二章一節至三章六節生動的記載五件事，形成了特別的一組，表明奴僕救主這位神的奴僕，如何完成福音的服事，顧到墮落之人的需要，將那些被撒但所擄，離開神並對神之享受的人，從被擄中拯救出來，並將他們帶回到可享受的神那裏。奴僕救主採取這五種憫而活的作法，完成祂福音的服事，與形式、傳統的宗教相悖，因此被那些屬肉體、頑固、死沉的宗教首領憎惡。
奴僕救主福音服事的五條路，可概述為五個辭：赦免、（可二 1～12、）享受、（13～17、）喜樂、（18～22、）滿足（23～28）與自由；（三 1～6；）。主赦免我們的罪，結果總是帶來享受、喜樂、滿足與自由。從我們對主救恩的經歷，我們能見證，當我們罪得赦免時，也得著享受與喜樂。這喜樂是跟著滿足與自由的。這是何等的奇妙！
二章一至十二節與二章十三至十七節記載了兩個事例，就是赦免病者罪，以及同罪人坐席；在這兩個事例中，我們看見完成福音服事最好的路－就是幫助人，使他們罪得赦免，好叫他們進入對神的享受。
與主耶穌同席，乃是與祂一同享受神。
這得救的喜樂，對神的享受，有力的證明我們已被帶回到神那裏。得救的喜樂見證我們不再遠離神，乃是被帶回到祂那裏。
馬太蒙召的記載非常簡略。像馬太這樣的人，竟蒙奴僕救主的呼召。主只告訴他：『跟從我。』馬太就起來，跟從了祂。根據這裏的記載，這似乎是主第一次遇見馬太。主在祂的話語或外表上，必定有某種吸引力，叫馬太跟從祂。
跟從主包括相信主。人若不相信祂，就不會跟從祂。相信主是得救，（徒十六 31，）跟從主是進窄門、走狹路。（太七 13～14。）
二章一節至三章六節的五件事例中，第一件事例（二 1～12）是赦罪；第二件事例（二 13～17）是享受神；第三件事例（二 18～22）是藉著這位用衣服遮蓋我們，美化我們，並以神聖生命充滿我們之活的基督（新郎）而喜樂；第四件事例（二 23～28）是藉著主的餧養得著滿足。如今第五件事例，我們有了完全的自由。我們在這裏看見一個完全自由的人。
我們若把這五件事擺在一起，就會看見一個完全得救的人一幅完整的圖畫，就是一個人盡享救恩的圖畫。按照這幅圖畫，主的救恩包括赦罪、享受、喜樂、滿足與自由。但願我們都能經歷主救恩的這五方面。
讀經一年一遍。舊約：利十八1～二十27。新約：可二1～三6
親愛主，只有你自己的生命與性情能謹守你的律例和典章；也只有你的性情是聖別的。感謝你造了我們作盛裝你的器皿。只有盛裝了你的生命、性情，才能因你活著，遵守你的吩咐。也只有你是蒙神悅納的平安祭，使人與神之間有平安。
主啊，你的律例和典章是要讓我們認識你的性情，並知罪自責。但是，法利賽人卻因為能守安息日這一條律例而自義，自以為是地迫害不守安息日的你。他們在舊造的生命裡研究聖經，卻看不見你是安息日的主，看不見安息日是為著人的，人不是為著安息日的。哦主，我們若想靠著律法而稱義就從你的恩典中墜落了。主啊，拯救我們脫離自義，我們承認我們是病人，需要你的醫治，需要你的赦免，需要你聖別的生命與性情，需要你神聖的傳輸，需要你聖化我們。主啊，你是我們的神，我們實在需要你。阿們。
主阿，我們信你在萬世之前揀選了我們，創造了我們，並呼召了我們。你也救贖了我們，更把你自己分賜給了我們。
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