t42c007路加福音第007章
路加福音 第 七 章 ＜上一章 下一章＞
10 治好將死的人 七1∼10
7:1 耶穌對百姓講完了這一切的話，就進了迦百農。
7:2 有一個百夫長所寶貴的奴僕，患病快要死了。
7:3 百夫長聽見耶穌的事，就打發猶太人的幾個長老到耶穌那裡，求耶穌來全然拯救他的奴僕。
7:4 他們到了耶穌那裡，就切切的求祂說，你給他行這事，是他所配的；
7:5 因為他愛我們的人民，給我們建造會堂。
7:6 耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長差了幾個朋友去對耶穌說，主阿，不用煩擾了，因為我不配你到舍下來。
7:7 我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必得醫治。
7:8 因為我也是一個被派在權柄之下的人，有兵在我以下；我對這個說，去，他就去；對那個說，來，他就來；對我的奴僕說，作這事，他就作。
7:9 耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的群眾說，我告訴你們，這樣大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
7:10 那些受差的人回到家裡，看見奴僕已經康復了。
11 憐憫哀哭的寡婦，使其獨子復活 七11∼17
7:11 過了不久，耶穌往一座城去，這城名叫拿因，祂的門徒和大批的群眾與祂同行。
7:12 將近城門的時候，看哪，有一個死人被抬出來，這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦，有城裡大批的群眾陪著她。
7:13 主看見那寡婦，就對她動了慈心，說，不要哭。
7:14 於是上前按著棺槓，抬的人就站住了。耶穌說，青年人，我吩咐你，起來。
7:15 那死人就坐起來，並且說起話來，耶穌便把他交給他母親。
7:16 眾人都起了敬畏，榮耀神說，有大申言者在我們中間興起來了，又說，神眷顧祂的百姓了。
7:17 這關於耶穌的話，就傳遍了整個猶太和四周全境。
12 堅固先鋒 七18∼35
7:18 約翰的門徒把這一切的事都報告約翰。
7:19 他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裡去，說，那要來者是你麼？還是我們該期待別人？
7:20 那兩個人來到耶穌那裡，說，施浸者約翰打發我們來問你，那要來者是你麼？還是我們該期待別人？
7:21 在那時候，耶穌治好了許多有疾病的、受災患的、和被惡靈附著的，又施恩叫好些瞎子能看見。
7:22 耶穌回答他們說，你們去，把所見所聞的報告約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，患痲瘋的得潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
7:23 凡不因我絆跌的，就有福了。
7:24 約翰所差來的人走了，耶穌就對群眾講論約翰說，你們從前出到曠野，要看甚麼？被風吹動的蘆葦麼？
7:25 你們出去，到底要看甚麼？穿著細軟衣服的人麼？看哪，那穿華麗衣服，奢華度日的人，是在王宮裡。
7:26 你們出去，究竟要看甚麼？申言者麼？我告訴你們，是的，他比申言者大多了。
7:27 這人就是經上所記的，“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要在你前面豫備你的道路。”
7:28 我告訴你們，婦人所生的人中，沒有一個大過約翰的；然而在神的國裡最小的比他還大。
7:29 眾百姓和稅吏，既受過約翰的浸，聽見這話，就稱神為義。
7:30 但法利賽人和律法師，沒有受過約翰的浸，竟為自己廢棄了神的旨意。
7:31 耶穌又說，這樣，我可把這世代的人比作甚麼？他們好像甚麼？
7:32 他們好像孩童坐在市場上，彼此呼叫說，我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們哀歌，你們不哭泣。
7:33 施浸者約翰來了，不喫餅，也不喝酒，你們就說，他有鬼附著。
7:34 人子來了，也喫也喝，你們又說，看哪，一個貪食好酒的人，一個稅吏和罪人的朋友。
7:35 但智慧從她所有的兒女得稱為義。
13 赦免罪人 七36∼50
7:36 有一個法利賽人，請耶穌同他喫飯，耶穌就到那法利賽人家裡坐席。
7:37 看哪，那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著一玉瓶的香膏，
7:38 站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，用眼淚濕了耶穌的腳，又用自己的頭髮擦乾，還熱切的親祂的腳，並且把香膏抹上。
7:39 請耶穌的法利賽人看見了，就心裡說，這人若是申言者，必知道摸祂的是誰，是個怎樣的女人，因為她乃是個罪人。
7:40 耶穌回答他說，西門，我有話要對你說。他說，夫子，請說。
7:41 耶穌說，一個債主有兩個債戶，一個欠五百銀幣，另一個欠五十銀幣。
7:42 因為他們沒有甚麼可償還的，債主就把兩個都恩免了。這樣，他們那一個更愛他？
7:43 西門回答說，我想是那多得恩免的。耶穌對他說，你斷得不錯。
7:44 於是轉過身來向著那女人，對西門說，你看見這女人麼？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，但她用眼淚濕了我的腳，又用自己的頭髮擦乾。
7:45 你沒有與我親嘴，但她從我進來的時候，就不住熱切的親我的腳。
7:46 你沒有用油抹我的頭，但她用香膏抹我的腳。
7:47 所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她愛得多；但那赦免少的，他愛得就少。
7:48 於是對那女人說，你的罪赦了。
7:49 同席的人心裡說，這人是誰，竟然赦罪？
7:50 但耶穌對那女人說，你的信救了你，平平安安的走罷！
路加七章十一至十七節，以及三十六至五十節這兩段經文中的兩個事例在其他三卷福音書裡都沒有記載。
十一至十七節的事例是說到主憐憫哀哭的寡婦，使其獨子復活。這事例的悲慘是獨特的─寡婦的獨生子在棺材裡被人抬著。救主的慈心顯於祂愛心的同情也是獨特的─沒有人要求祂這樣作，但祂在慈憐中，自願用祂復活的大能，叫寡婦的兒子從死裡復活。
這指明祂惟一的使命，就是來拯救失喪的罪人（十九 10），並表明這位人救主在拯救罪人上的崇高道德標準。
在三十六至五十節的事例中，主以一個債主有兩個債戶的比喻指明西門和那女人都是罪人。西門認為只有那女人是罪人，他自己不是，並且懷疑救主知不知道她是個罪人。但救主的比喻指明，西門和那女人都是罪人，都是祂的債戶，都需要祂的赦免。
按照四十二節，兩個債戶，沒有甚麼可以償還債主，債主就把兩個都恩免了。這指明所有的罪人都沒有甚麼可償還他們所欠救主神的債。主這裏的話也指明救主早已赦免了他們二人。
在這事例中，我們需要注意信、愛和平安這三件事。在五十節主對那女人說，她的信（不是她的愛）救了她。不僅如此，主論到蒙債主赦免的兩個債戶，說，『這樣，他們那一個更愛他？』 這清楚指明愛是赦免的結果，她愛得多，證明她許多的罪都赦免了；西門愛得少，證明他得的赦免少。
這裡的『這樣』一辭，證明愛是在赦免之後，不是在赦免之前。那麼，罪得赦免的原因是甚麼？我們從五十節看見，原因乃是信。拯救那女人的乃是她的信。
她的罪得赦免不是因著她的愛，乃是因著她的信。所以，信在赦免之前，愛在信之後。這裡的氣氛是愛的氣氛。在人救主這面和有罪女人那面都有愛。
主的愛是祂人性美德的一方面。我們能再次在祂的人性美德裏看見祂的神聖屬性，尤其是看見祂赦免人的罪這神聖權柄的屬性。
這兩個事例，給我們看見主耶穌這位人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德裡的職事（服事），表明救主對死了的人和有罪的人親切的看顧，並帶著道德的原則，這原則乃是路加福音獨有的特徵。這裡的道德是主在地上時，活出的最高標準的道德。
第十六篇 人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事——在加利利（六） [七1~35及注]
第十七篇 人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事——在加利利（七） [七36~50及注]
【生命讀經選讀】
在七章十一至十七節，我們看見人救主憐憫哀哭的寡婦，使其獨子復活。十一，十二節說，『過了不久，耶穌往一座城去，這城名叫拿因，祂的門徒和大批的群眾與祂同行。將近城門的時候，看哪，有一個死人被抬出來，這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦，有城裏大批的群眾陪著她。』這光景非常悲慘，沒有人能作甚麼來安慰這個悲傷的寡婦。她先失去了丈夫，現在又失去了獨生的兒子。
路加七章十三至十五節說，『主看見那寡婦，就對她動了慈心，說，不要哭。於是上前按著棺槓，抬的人就站住了。耶穌說，青年人，我吩咐你，起來。那死人就坐起來，並且說起話來，耶穌便把他交給他母親。』這裏我們看見人救主的慈心，顯在祂對寡婦的說話與手按棺槓的行動上。當祂按著棺槓，抬的人就站住了。然後主吩咐寡婦那已死的兒子起來。這是主的神聖屬性彰顯在祂的人性美德裏。
人救主在慈憐中對寡婦說話，並按著棺槓。沒有人要求祂這樣作，但祂看見了那光景，就主動採取行動，使寡婦已死的兒子復活。主照著祂的人性美德，主動採取這行動，使在場的人大為驚奇。是甚麼使祂動了慈心？原因乃是祂的人性美德。然後，藉著叫那青年人從死裏復活，祂的神聖屬性就彰顯在祂的人性美德裏。(路加福音生命讀經，第十六篇)
路加在七章三十六至五十節沒有告訴我們作主人的如何對待主。沒有一件事指明那法利賽人對主很有禮貌，滿了愛意。實際上，路加沒有怎麼說到那作主人的，卻說了許多那女人向主耶穌所作的。三十七、三十八節說，『看哪，那城裏有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿著一玉瓶的香膏，站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，用眼淚濕了耶穌的腳，又用自己的頭髮擦乾，還熱切的親祂的腳，並且把香膏抹上。』頭髮是女人的榮耀，（林前十一 15，）是她身上的最高部。她用自己最高部的頭髮，擦乾救主身上最低部的腳，以她的榮耀來愛主。那女人熱切的親主的腳，就是在愛裏親主的腳，並且把香膏抹上。（路七 38。）這膏指明那女人珍賞救主的可貴和甜美。對她的愛來說，連救主的腳也是可貴、甜美的。
在四十一、四十二節人救主對法利賽人說，『 一個債主有兩個債戶，一個欠五百銀幣，另一個欠五十銀幣。因為他們沒有甚麼可償還的，債主就把兩個都恩免了。這樣，他們那一個更愛他？』主在這裏的話指明西門和那女人都是罪人。西門認為只有那女人是罪人，他自己不是，並且懷疑救主知不知道她是個罪人。但救主的比喻指明，西門和那女人都是罪人，都是祂的債戶，都需要祂的赦免。
按照四十二節，兩個債戶，沒有甚麼可以償還債主，債主就把兩個都恩免了。這指明所有的罪人都沒有甚麼可償還他們所欠救主神的債。
主這裏的話也指明救主早已赦免了他們二人。在四十二節主耶穌問西門，兩個債戶都蒙債主免了他們的債， 結果那一個更愛他。這指明他們對救主的愛不是救主赦免的原因，乃是救主赦免的結果。
七章三十六至五十節的氣氛是愛的氣氛。在人救主這面和有罪女人那面都有愛。主的愛是祂人性美德的一方面。我們能再次在祂的人性美德裏看見祂的神聖屬性，尤其是看見祂赦免人的罪這神聖權柄的屬性。
人救主賜平安給蒙赦免的罪人，這也顯示祂的神聖屬性。只有神能賜平安給蒙赦免的罪人。因此，赦罪與賜平安是神的兩個屬性。在這裏，這兩個屬性都彰顯在救主的人性美德裏。我們再次看見，救主在最高標準的道德裏拯救人。
按照路加福音所強調的，最高標準的道德，乃是人救主的人性美德彰顯祂的神聖屬性。（路加福音生命讀經，第十七篇）
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