t05c034申命記第034章
t05c034申命記第034章
1摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂。耶和華把全地指給他看，就是基列直到但、2拿弗他利全地、以法蓮和瑪拿西的地、猶大全地直到西海、3南地，以及那平原，就是棕樹城耶利哥的山谷，直到瑣珥。4耶和華對他說，這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說，我必將這地賜給你的後裔。現在我使你親眼看見了，你卻不得過到那裏去。5於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。6耶和華將他埋葬在摩押地，伯毘珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他埋葬的地方。7摩西死的時候，年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。8以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。
9嫩的兒子約書亞，因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿；以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。10以後以色列中再沒有興起申言者像摩西的；他是耶和華面對面所認識的，11耶和華曾打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神迹和奇事，12又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。
【本章思路】
本章 1～8 節說到摩西的死，接着，9～12 節論到摩西的繼承人。耶和華告訴摩西，要上摩押地的尼波山上，遠遠的觀看耶和華向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，但因着曠野漂流期間摩西在以色列人為水爭鬧的事上，向百姓動怒，沒有在神聖別的性情上正確代表神；又錯誤的擊打磐石兩下，沒有遵守神在祂經綸裏的話。他雖然與神親密，被視為神的同伴，卻因此失去了進入美地的權利。所以摩西沒有進入美地，死在摩押地的尼波山上，神為着祂特別的目的，在摩西死後將它埋葬。約書亞因摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，因此，在摩西死後，以色列人聽從約書亞的吩咐，約書亞也帶領以色列人征戰並取得美地。
舊約「申命記」讀經拾穗
申命記三十四章。
經文大綱
一、一至八節論到摩西的死。
二、九至十二節論到約書亞是摩西的繼承者。
真理要點
一、摩西登上尼波山，耶和華把全地都指給他看，對他說，「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說，我必將這地賜給你的後裔。現在我使你親眼看見了，你卻不得過到那裏去。」（三四 4）於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的（三四 5）。摩西要死在尼波山上，因為他在加低斯的米利巴水那裏，在以色列人中向耶和華不忠信，在以色列人中沒有尊耶和華為聖（申三二 51）。耶和華將他埋葬在摩押地，伯毘珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的葬地（三四 6）。摩西死後，神立即埋葬他，祂這樣作有其特殊目的。我們相信主耶穌變化形像時，與祂一同顯現的摩西和以利亞（太十七 1～3），必是啓示錄十一章裏所說的兩個見證人。
二、約書亞因摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，按着耶和華吩咐摩西的而行（三四 9）。以後以色列中再沒有興起申言者像摩西的；他是耶和華面對面所認識的。耶和華打發他在埃及行各樣神蹟奇事，又在以色列眾人面前顯大能的手，行一切大而可畏的事（三四 10～12）。摩西的偉大有三個原因。首先，他是面對面與神說話的，沒有別的人像他這樣。第二，他在埃及和曠野行了許多神蹟奇事。第三，他寫了創世記、出埃及記、利未記、民數記、和申命記這五卷書。摩西在敬拜神和人類的文化上，都是偉大的。許多西方國家的律法，都是以摩西的律法為基礎。甚至羅馬的律法也是根據摩西律法的原則。所以，摩西對西方文化有很大的影響。西方的文化和人文得以保存並維持，大大得力於摩西的律法。
三、在我們結束申命記讀經前，我們要指出這卷書所含示四件特別的事。一，神行政的對付。這對付乃是智慧的、慈愛的、同情的、忍耐的、有定旨的、且是成功的。二，以色列人的頑梗。他們的頑梗與神的主宰相對，為要顯明神的智慧，完成神的經綸。三，摩西的性格。他乃是有經歷的、成熟的、慈愛的、關切的、忠信的、溫和的。四，基督的獨特。祂是神獨一的申言者，作了神聖的出口；祂是獨一的話，是神聖豐富的具體化身；祂是獨一的美地，作了神聖的目標。
生命經歷
一、摩西在加低斯的米利巴水那裏，向百姓動怒，又錯誤的擊打磐石兩下，就是沒有尊神為聖。尊神為聖，就是使祂成為聖別的，也就是使祂從一切假神分別出來；沒有尊神為聖，就是使祂成為凡俗的。神沒有動怒，摩西卻動怒，沒有在神聖別的性情上正確代表神；他擊打磐石兩下，沒有遵守神在祂經綸裏的話。因此，摩西違犯了神的聖別性情和祂神聖的經綸。為這緣故，他雖然與神親密，被視為神的同伴（出三三11），卻失去了進入美地的權利。在我們所說並所作一切關於神子民的事上，我們的態度必須按照神聖別的性情，我們的行動必須按照祂神聖的經綸。這就是尊祂為聖。不然，我們會在言語和行動上背叛祂並得罪祂。
二、申命記裏一切的話都是神的呼出，而神的呼出是完全具體化在基督裏。我們讀這卷書時，需要吸入神所呼出的一切。我們這樣作，就會蒙光照，但這不是最主要的。主要的乃是我們藉着吸入這卷書裏神聖的氣，就享受到基督，這神聖之氣的具體化身。我們越接受說話之神的氣，就越享受到基督。我們享受的這位基督，乃是神獨一的申言者，是獨一的話作了我們完成神所要之事的憑藉，是獨一的美地作了神聖的目標。在這卷書裏，基督乃是獨一的申言者、獨一的話、和獨一的目標。
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