馬太福音第01章示範

馬太福音第一章

著者： 馬太，又名利未，原為稅吏，後為使徒，（九9，路五27，）證以九10隱言設筵者，及十3特提稅吏。

著時： 約在主後三十七至四十年之間，證以在主復活後不久，（二八15，）聖殿被毀之前。（二四2。）

著地： 約在猶太地，只能如此推測，無法證定。

受者： 一般猶太人，證以本書不解釋猶太人之習俗、節期等。（十五2比可七2～3，二六17比可十四12。）

主題：國度的福音─證明耶穌基督是君王救主

壹 王的家世與身分一1～二23

 一 譜係與職分─稱為基督一1～17

第一章

1: 1:¹耶穌 ^2 a基督， ^3 b大衛的子孫， ^4 c亞伯拉罕子孫的 ^d家譜：

1: 2:亞伯拉罕生^1 a以撒，以撒生^2 b雅各，雅各生^3 c猶大和他的^4 d弟兄們，

1: 3:猶大從¹他瑪氏生^2 a法勒斯和謝拉，法勒斯生^b希斯崙，希斯崙生亞蘭，

1: 4:亞蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門，

1: 5:撒門從^1 a喇合氏生波阿斯，^2 b波阿斯從^3 c路得氏生俄備得，俄備得生^4 d耶西，

1: 6:耶西生^1 a大衛^2 b王。大衛從作過^3 c烏利亞妻子的生^4 d所羅門，

1: 7:所羅門生^1 a羅波安，羅波安生亞比雅，亞比雅生亞撒，

1: 8:亞撒生約沙法，約沙法生約蘭，¹約蘭生烏西亞，

1: 9:烏西亞生約坦，約坦生亞哈斯，亞哈斯生希西家，

1: 10:希西家生瑪拿西，瑪拿西生亞們，亞們生約西亞。

1: 11:在^1 a遷徙巴比倫的時候，²約西亞生^3 b耶哥尼雅和他的⁴弟兄們。

1: 12:¹遷徙到巴比倫以後，耶哥尼雅生 ^a撒拉鐵，撒拉鐵生 ^2 b所羅巴伯，

1: 13:所羅巴伯生亞比玉，亞比玉生以利亞敬，以利亞敬生亞所，

1: 14:亞所生撒督，撒督生亞金，亞金生以律，

1: 15:以律生以利亞撒，以利亞撒生馬但，馬但生雅各，

1: 16:¹雅各生 ^2 a約瑟，就是 ^3 b馬利亞的丈夫，那稱為 ^4 c基督的 ^d耶穌，是從馬利亞 ^e生的。

1: 17:這樣，¹從亞伯拉罕²到大衛，共十四代；從大衛³到遷徙巴比倫，也是十四代；從遷徙巴比倫⁴到基督，又是十四代。

 

 

:二:由來與名稱─生為神而人者，命名耶穌，人稱以馬內利一18～25

1: 18:耶穌基督的^a由來，乃是這樣：祂母親^b馬利亞已經許配了約瑟，他們還沒有同居，馬利亞就被看出懷了孕，就是她¹從^c聖靈所懷的。

1: 19:她丈夫約瑟是個^1 a義人，不願明明的^b羞辱她，想要暗暗的把她²退了。

1: 20:正思念這事的時候，看哪，有主的^a使者向他^b夢中顯現，說，大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因那¹生在她裡面的，乃是出於^c聖靈。

1: 21:她將要生一個^a兒子，你要給祂起名叫^1 b耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的²罪裡^c救出來。

1: 22:這一切成就了，為要^a應驗主藉著¹申言者所說的，說，

1: 23:“看哪，必有^a童女懷孕生¹子，人要稱祂的名為^2 b以馬內利。”（以馬內利翻出來，就是^c神³與我們同在。）

1: 24:約瑟從睡中醒來，就遵著主使者的吩咐，把他的妻子娶過來，

1: 25:只是沒有和她同房，等她¹生了兒子，就給祂起名叫^a耶穌。

 讀經小組示範－馬太一章

認識耶穌是誰

壹　王的家世與身分　一1～二23

　一　譜系與職分─稱為基督　一1～17

      （為何在新約的一開頭說到耶穌基督的家譜？）

1       太1:1註1【新約頭一個和末一個名字（啟二二21）都是耶穌，證明耶穌基督乃是新約的主題，也是新約的內容。舊約用豫表和豫言描繪這位要來的奇妙人物；到了新約，這位奇妙的人物來到了。基督是全本聖經的奇妙中心，包羅萬有，具備多面。新約開始有四本傳記，描繪這位包羅萬有之基督主要的四方面。這四卷福音書，馬太和路加記載祂的家譜，馬太要見證耶穌是君王，路加要證明耶穌是一正確並正常的人。】

2       太1:17註1【十四的三倍是四十二，四十是試煉、試誘、受苦的數字，（來三9，太四2，王上十九8，）四十二表徵試煉後的安息與滿足。經過一切試煉、試誘與受苦的世代後，基督來了，成為第四十二代，作我們的安息與滿足。】

3       太1:17註4【基督是歷世歷代的目標、總結、終結、完成與完全。祂應驗了歷代的豫言，解決了歷代的問題，也應付了歷代的需要。基督來了，亮光、生命、救恩、滿足、醫治、自由、安息、安慰、平安、喜樂，都與祂同來。】

　二　由來與名稱─生為神而人者，命名耶穌，人稱以馬內利　一18～25

      （從耶穌的出生與命名，如何看出祂是神而人者？）

1       太1:18註1【基督雖是從馬利亞生的，（16，）卻是從聖靈成孕。祂的源頭是聖靈，祂的元素是神聖的。】

2       太1:21註1【 “耶穌”意即耶和華救主，或耶和華救恩。耶穌不僅是人，更是耶和華；祂還是耶和華成了我們的救恩。】

3       太1:23註2【救主耶穌就是神與我們同在。祂是神，也是神成肉體，住在我們中間。】

【本篇思路】：

    新約是一個人物活的圖畫。這位人物太奇妙了。祂是神又是人。祂是王，祂又是奴僕。祂是奇妙的！耶穌是包羅萬有、具備多面的。祂是誰，祂是甚麼，沒有人能述盡說竭。新約雖然是一本簡短的書，卻以一個人物的四本傳記開始，用四卷書把基督的生平告訴我們。

四卷福音書中，只有兩卷有家譜，就是馬太福音和路加福音。馬太告訴我們，耶穌是王室的正確後裔，是王位合法的繼承人。這樣一位人物必然需要一個家譜，說出祂的由來與家世。路加陳明耶穌是一正確並正常的人。

耶穌是神與人的調和，就是神性與人性的調和。這是耶穌的家譜。在這個家譜裏，我們看見這神聖的一位，與許多的人，各式各樣的人調和。十七節題到三組的十四代。三倍的十四代，指明三一神自己與完全的受造之物調和。這基督家譜的記載指明三一神與這些受造的人調和。

基督來成為第四十二代，作我們的安息與滿足。有祂我們就有完成的安息和完全的滿足。馬太的家譜是往前直達到基督。這些世代都指向基督，並且帶進基督。基督是歷世歷代的目標、總結、終結、完成與完全。祂應驗了歷代的豫言，解決了歷代的問題，也應付了歷代的需要。

耶穌這名的意思是『耶和華救主』或『耶和華救恩。』不要以為我們喊耶穌時，只是在喊一個人名。耶穌不僅僅是人；祂乃是耶和華我們的救恩，耶和華我們的救主。耶穌不僅是神；祂乃是神與我們同在。當我們呼求耶穌，我們感覺神與我們同在。我們呼求耶穌，卻得著神。

太1章 1節注1

新約頭一個和末一個名字（啟二二21）都是耶穌，證明耶穌基督乃是新約的主題，也是新約的內容。

　聖經是一本生命的書，這生命乃是一位活的人物，就是那奇妙且包羅萬有的基督。舊約用豫表和豫言描繪這位要來的奇妙人物；到了新約，這位奇妙的人物來到了。新約的第一頁，向我們推薦這位奇妙的人物，將祂的家譜介紹給我們。這家譜可視為舊約的摘要，而舊約本身乃是基督詳細的家譜。我們要了解這家譜，需要追溯其中每一事件的起源和歷史。

　基督是全本聖經的奇妙中心，包羅萬有，具備多面。新約開始有四本傳記，描繪這位包羅萬有之基督主要的四方面。馬太福音見證祂是君王，是舊約所豫言神的基督，將諸天的國帶到地上。馬可福音告訴我們，祂是神的僕人，為神忠心勞苦。馬可的敘述最簡要，因為僕人不需要詳細的記載。路加福音提供一幅完整的圖畫，描繪祂是地上所活過惟一正確並正常的人，因此祂是人類的救主。約翰福音揭示祂是神的兒子，就是神自己，作了神子民的生命。這四卷福音書，馬太和路加記載祂的家譜，馬可和約翰沒有記載。馬太要見證耶穌是君王，是舊約所豫言神的基督，就需要給我們看見這位君王的祖先和身分，證明祂是大衛王位合法的繼承人。路加要證明耶穌是一正確並正常的人，就需要展示這人的譜系，證實祂有資格作人類的救主。馬可是記載一個僕人，所以無需說出祂的出身。約翰要揭示耶穌是神，也無需將祂為人的家譜告訴我們；反之，他宣告耶穌是神的話，是那太初就有的神。

太1章 1節注1

新約頭一個和末一個名字（啟二二21）都是耶穌，證明耶穌基督乃是新約的主題，也是新約的內容。

　聖經是一本生命的書，這生命乃是一位活的人物，就是那奇妙且包羅萬有的基督。舊約用豫表和豫言描繪這位要來的奇妙人物；到了新約，這位奇妙的人物來到了。新約的第一頁，向我們推薦這位奇妙的人物，將祂的家譜介紹給我們。這家譜可視為舊約的摘要，而舊約本身乃是基督詳細的家譜。我們要了解這家譜，需要追溯其中每一事件的起源和歷史。

　基督是全本聖經的奇妙中心，包羅萬有，具備多面。新約開始有四本傳記，描繪這位包羅萬有之基督主要的四方面。馬太福音見證祂是君王，是舊約所豫言神的基督，將諸天的國帶到地上。馬可福音告訴我們，祂是神的僕人，為神忠心勞苦。馬可的敘述最簡要，因為僕人不需要詳細的記載。路加福音提供一幅完整的圖畫，描繪祂是地上所活過惟一正確並正常的人，因此祂是人類的救主。約翰福音揭示祂是神的兒子，就是神自己，作了神子民的生命。這四卷福音書，馬太和路加記載祂的家譜，馬可和約翰沒有記載。馬太要見證耶穌是君王，是舊約所豫言神的基督，就需要給我們看見這位君王的祖先和身分，證明祂是大衛王位合法的繼承人。路加要證明耶穌是一正確並正常的人，就需要展示這人的譜系，證實祂有資格作人類的救主。馬可是記載一個僕人，所以無需說出祂的出身。約翰要揭示耶穌是神，也無需將祂為人的家譜告訴我們；反之，他宣告耶穌是神的話，是那太初就有的神。